大明世宗肅皇帝寶訓卷之四

躬太勞 上曰今且言廟制未論行禮朕拟日祭一廟不必遣官亦可言曰古禮恐難盡複且廟皆東向 上曰盡如古禮固難但大體卻須依據異廟乃各全其尊此當依者朕欲不動大殿隻用兩庑為之銮曰兩庑南北豈能容都宮寝廟 上曰不必如此隻存其義可也時曰不動大殿則寝殿亦不須動 上曰三殿俱不動朕思 皇考南面專享世廟之祀而 太宗以下 列聖乃西面不得專祀書稱豊昵朕心未安時等俱頓首曰 聖谕及此真聖人大孝之心也言複奏曰 太廟兩■隙地無幾 宗廟重事始謀宜慎須是度量地勢廣狹方可拟議 上曰卿為禮官其即具奏行 ○嘉靖十三年八月丁未以南京 太廟災召禮部尚書夏言至平台賜之敕令宣示府部衙門集議重建事宜敕曰南京 太廟或建或弗建宜何所定朕惟 太宗既遷北都為子孫萬世之業則南京 太廟不必重有或謂 太祖初定之都子孫當思慕功德不可廢朕則以 太祖定北都傳已 六宗矣能守 祖宗洪業傳之無窮豈有南北之分也即 太宗所定都 太祖在天之靈未嘗不歆顧于斯且一天下作 二主 一廟豈合禮與義哉人又謂承天尚有 獻考廟将非薄 祖厚親欤朕則曰承天之廟 孝宗所命建藩邸舊也故不敢雲之亦猶南京 奉先殿之比此與 世廟不同且今南京秪存百官有司不巡幸不舉時祀徒有廟社耳此與周家三都三廟之同建者今昔意氣不侔也況 祖宗神靈惟于子孫是依是憑豈有隔數千裡之遠能将朕之誠敬乎今北都立萬世之業則當為萬世之圖使其專一于此庶幾 太祖永歆必不以再建廟為歆也敕爾諸臣其集議之言退而集廷臣議請以南京香火并于 奉先殿其 太廟遺址仿古壇墠遺意高築牆垣謹同啟閉以緻尊嚴 上曰南京香火并進膳之儀禮部查議以聞其原廟址如議築垣時加巡守并各廨宇永不得修整著為令其在京 廟制速處物料擇日興工承天 家廟勿稱廟可仿 奉先殿意曰隆慶殿用别輕重之意 ○九月辛未 上欲建 九廟以問輔臣張孚敬李時孚敬等對 九廟正禮當行無疑前歲第以年月未利姑徐徐之爾 上曰原說明年利俟臨期會議今達禮者少不必會議恐招多言可即量地廣狹摹拟＜矢見＞制尋谕禮部尚書夏言令階在工諸臣郭勳等并内閣禮工二部同詣 廟廷視計制用物式廟寝不必相去遠即前堂五間向後大許接寝室三間義亦在矣諸臣奉谕遂議于 太廟南左為三昭廟與 文祖世室而四右為三穆廟群廟各深十六丈有奇其 世室殿寝視群廟稍崇而縱橫深廣與群廟等 列廟總門與 太廟戟門相并 列廟後垣與 太廟祧廟後牆相并具圖進覽 上以 世室當隆異其制謂諸臣所拟未盡令再議于是言等請增拓 世室前殿視群廟崇四尺有奇深闊半之寝殿視群廟崇二尺有奇闊深如之＜矢見＞制闳钜夐與群廟異 上乃報允令所司預具物料以來春仲月始事 ○辛卯以孟冬享 太廟先期命侍郎顧鼎臣霍韬捧 主會二臣皆有期功之服自言期功服輕且聞喪已踰旬月之外禮不當避 上曰所言亦當但不以私妨公可也然湏分别輕重令禮官考議以聞于是尚書夏言執奏喪服之制人情所由生今二臣尚在哀中不宜與 宗廟吉禮 上然之诏鼎臣韬回以侍郎黃宗明林庭＜木昂＞代之且令自後 廟享前五日太常寺即奏捧 主官十餘人以請 ○嘉靖十四年正月壬午 上召大學士張孚敬李時禮部尚書夏言至文華殿西室面谕曰今拟建 文祖廟為世室 世廟字當避孚敬曰 世廟等号原奉欽定矧已著之明倫大典頒诏四方似不可改 文世室須别為名耳 上曰然則稱 文廟時曰古人最重宗字既有 太祖廟 文皇廟宜稱曰 太宗廟亦百世不遷矣言曰古者祖有功宗有德世□稱 太宗廟最當其餘群廟不用宗字 上曰群廟何稱孚敬言皆以為當用 本廟号他日遞遷更牌額可也時曰不若隻用昭穆字一曰昭一廟二廟三廟穆亦如之免遷易牌額 上以為然欲加一字為昭第一廟複問孚敬言何如二臣謂仍用 本廟号為重 上從之仍谕三臣曰 皇考世廟以迫近河水久議移改今當同 七廟之吉興工但今 七廟以統于 太祖又限以地勢＜矢見＞制頗殺今拟 世廟重建于 太廟左方實與 太廟切近亦須少殺舊＜矢見＞于 列祖之廟不至相踰庶免豐祢之嫌可于二月四日禮部會官相度來聞 ○二月甲寅先是 上召禮部尚書夏言至文華殿谕曰清明節既遣官上 陵行禮 内殿複有祭祀似涉煩擾卿宜從容講明越數日複召對于文華殿言退而上議請罷冬至中元 上陵而以秋祭改于霜降之日與清明禮同其 内殿不複設祭 上曰 内殿祭儀已别谕卿同輔臣議奏上 陵遣祭春以清明秋以霜降冬至已于 奉先殿有祭并中元仍遣官詣 陵祭祀各衙門官不必去著為令尋谕言内殿之祭并禮儀不可不講而作之以成 祖典非朕好變卿還同閣臣共議之朕開于後 一清明中元朕生辰冬至正旦有祝文樂如宴樂一 兩宮壽旦皇後并妃嫔生日皆有祭無祝文樂 一立春元宵四月八日端陽中秋重陽十二月八日皆有祭用時食舊無祝朕增告詞耳一如上各祭舊但于一室一拜止中室跪祝畢又四拜焚祝帛朕近歲更就位四拜獻帛爵祝畢後妃助亞獻執事終獻徹馔又四拜禮畢一忌祭舊具服作樂朕思此不甚吉禮況當哀感之日更淺色衣去樂 ○三月乙酉 上召大學士李時尚書夏言同對文華殿議及 宗廟祭祀 上曰祭以厥明視事為敬其脫履入殿恐古人禮意與今不同宜考議以聞言等覆請自今 宗廟祭祀俱用厥明行事太常寺先時陳設神宮監先時灑掃所司設燎 廟廷錦衣衛具儀衛如常 皇上不必脫舄陪祀等官俱用潔淨新履供事制可燎罷之 ○四月乙未 上谕尚書夏言曰 内殿禮儀四月八日俗事宜革去但有賜百官不落夾之例此當議改日行已複谕曰禮記月令篇謂是月麥先熟以薦寝廟今可據此義歲以孟夏之五日薦内殿賜百官仍其米食造如舊名麥餅卿可與輔臣議聞于是言及大學士張孚敬李時奏曰四月八日例賜百官不落夾者相沿釋氏之說于禮無據及考禮經月令篇是月薦麥寝廟蓋重五谷之先以薦新也茲蒙 聖谕仰見 皇上據經析禮不因故襲俗得先生遺意可垂萬世法請著為令許之 ○十月己亥 上谕禮部尚書夏言前以 皇考廟比世室之義即名世廟今分建 宗廟惟 太宗世祭不遷恐 皇考亦欲尊讓 太宗世之一字來世或用加宗号今加于 考廟又不得世宗之稱徒擁虗名不如别議卿可會勳時慎議以聞 上複谕言 皇考廟名卿可會二臣看詳如題曰 獻皇帝廟庶别宗稱且見推尊之意于是言等謂 聖谕允當廟以谥名既合周典而 尊号昭揭又與 列聖廟号同符請敕所司恭制扁額擇日告懸并以谕議宣付史館從之 ○十二月丁酉 上谕輔臣李時尚書夏言曰 奉先殿不勝舊矣朕意欲新之時曰請俟 太廟工完并新 崇先殿 上曰然第今須預備料材耳複問神牌當置何所言請暫設 太先殿 上曰然則 崇先殿牌當奚置牌與主不同朕拟奉之宮中二臣謝不及至是 宗廟成 上申谕曰 神主奉安後 奉先殿 崇先殿神位宜暫奉安 景神殿以便來春二殿之修可即于是月舉行 ○嘉靖十五年七月庚午議遷 三後神主于 山陵 上谕禮部尚書夏言曰 陵禮制故嚴 廟中一 帝一後 陵則二三後配葬今别建 奉慈殿不若奉 主于 陵殿為宜且 梓宮配葬而 主乃别置近于黜之非親之也此關典禮其會議以行言乃會内閣覆奏 上曰然此與 崇先殿不同周人祀後乃始祖之母今 奉慈殿但名存耳四時之祭舞樂俱無于是定議是 孝肅太皇太後神主于 裕陵 孝穆皇太後 孝惠太皇太後于 茂陵 上複谕言曰 三後神主稱 皇太後 太皇太後者乃子孫所尊稱今既奉遷 陵殿實同 帝後之列揆之名實于禮未宜似當更正卿其會翰林院禮科詳議具聞言等因請改題 孝肅太皇太後神主止稱 孝肅貞順康懿光烈輔天成聖皇後不用睿字 孝穆皇太後神主止稱 孝穆慈慧恭恪莊僖崇天承聖皇後 孝惠太皇太後神主止稱 孝惠康肅溫仁懿順協天佑聖皇後俱不用純字從之 ○嘉靖二十二年十一月壬戌敕谕禮工二部曰朕惟禮時為太祀典國之大事也苟不安于人心終難協夫禮意我國家 宗廟之制自 太祖肇基之初首肇 四親廟其後更制時奉殷薦同乎一室當其始事豈不博采遐觀卒從同堂異室之＜矢見＞以示酌古準今之議暨我 成祖定制于茲 廟寝之營率遵其舊百數十年以祫以享緝于純嘏則有由然夫萃之為享其則不遠曩因廷臣之議鹹稱 七廟之文是用創興以從周典乃所司讨論不詳區畫失當 成祖以六世未盡之親而辶□處遷世室不獲奉于三昭 仁宗以穆位有常之主而移就左宮遂緻紊于班祔 武宗朕兄也不得同為一世顧居 七廟之中有妨七世之祀揆之古義斯為戾矣往者回祿之警 天與 祖宗實啟朕心茲當重建之辰所當厘正以圖鼎新又我 皇考睿宗廟于都宮之外朕每事廟中 考廟未備豈有四親之内而可缺考乎雖每于祫祭同享而奉 主往來深為渎擾茲禮官等會議欲奉處于 孝宗同廟雖為兄弟同世之義然題扁各殊終未為妥朕是究是圖惟遵 先制其永無愆夫禮非天降乃起人情 祖宗列聖歡聚一堂斯寔時義之為順者茲當建立 新廟仍複舊制前為 太廟後為寝又後為祧時祫祭享奉 太祖高皇帝正位南向奉迎 成祖及 群廟我 皇考睿宗獻皇帝神主俱同堂而序享獻既畢則奉 列聖主各歸于寝庶昭穆以明世次不紊 列聖在天之靈歡忻鑒享而克伸朕瞻事孝享之誠矣可如期興建爾禮工二部如敕奉行 ○嘉靖二十四年六月癸巳禮部奏 廟工大體已完細節未備乞暫舉秋享之禮于 景神殿 上曰 太廟之工爾輩原計以秋祭時可成今既告成更又何待朕雖非長者而自為變詐其何以交于神明昭穆不序何得成王禮其亟擇日安 主具儀以上朕疾不能躬事或命太子或命官攝行其儀節一如 先廟之舊後所增諸儀悉除之 大明世宗肅皇帝寶訓卷之四終