新進士并諸科人綠袍、靴、笏。
自後以唱第日賜之，惟賜袍、笏，不複賜靴。
世傳堂吏舊用士人，呂夷簡改用吏人，非也。
太祖皇帝以堂吏擅中書事權，多為奸贓。
開寶六年四月癸巳，诏流内铨于前任令、錄、判、司、簿、尉，選谙練公事一十五人，補堂後官，三年一替，令、錄除升朝官，餘上縣。
五月庚辰，以姜寅亮、任能、夏德崇、孔崇煦為之。
此太祖開基立國之宏規也。
不特此爾，寇準為宰相，刑部、大理寺、三司法直副法直官，舊例以令史遷補，準番用士人。
景德二年三月，诏铨司選流内官一任三考無遺阙者，引對，試斷案，授之。
蓋仰體太祖謹重堂後官之意而推廣之也。
然改制之初，不能一掃而清之，新舊雜用，士大夫恥與為伍。
又三年，為任人無固志，舊吏長子孫為世業，一齊不勝衆楚之咻，太祖皇帝美意數傳之後，寂然無聞，是可恨也。
遠方寒士預鄉薦，欲試禮部，假丐不可得，則甯寄舉不試，良為可念。
謹按開寶二年十月丁亥，诏西川、山南、荊湖等道，所薦舉人并給來往公券，令樞密院定例施行。
蓋自初起程以至還鄉費皆給于公家，如是而挾商旅于關節，繩之以法，彼亦何辭。
今不複聞舉此法矣。
前代郵置，皆役民為之，自兵農既分，軍制大異于古，而郵亭役民如故。
太祖即位之始，即革此弊，建隆二年五月，诏諸道州府以軍卒代百姓為遞夫。
其後特置遞卒，優其廪給，遂為定制。
五季，武夫悍卒，以軍功進秩為節度使者，不可數計，而班在卿、監之下。
太祖皇帝以節度使受禅，遂重其選，升其班于六曹侍郎之上，此建隆三年三月壬午诏書也。
故恩數同執政官，而除拜鎖院宣麻尤異焉，非宗室近屬、外戚國婿年勞久次，不得為此官。
此外則殿帥而已，前宰執亦時有除拜者。
崇甯以來，始有濫恩，其後官者皆得為之，殊失太祖改制之本旨矣。
前代賜時服，惟将相、翰林學士至諸軍大校而止。
建隆三年，太祖皇帝謂宰相曰：“時服不賜百官，甚無謂也，宜并賜之。
”乃以冬十月乙酉朔，賜文武常參官時服，自後遂為定制。
唐制，為刺史者并借绯。
太平興國二年二月戊戍，诏常參官知節鎮并借紫，防禦、團練、刺史州借绯，候回日依舊服色。
其服绯人任諸州亦借紫，惟軍壘則否。
國初，假試官乃以恩澤補授，不理選限。
太宗皇帝即位，牧、伯皆遣子弟奉方物為賀，悉以試七選，吏部南曹赴調引對，始授以官，自後假試方得齒仕版矣。
太祖皇帝以趙普專權，欲置副