國初，三歲郊祀，士大夫皆遷秩。
真宗即位，孫何力陳其濫，乞罷遷秩之例，仍命有司考其殿最，臨軒黜陟，鹹平四年四月，方頒行。
自後士大夫循轉頗艱。
國初，進士科場尚寬，禮闱與州郡不異。
景德二年七月甲戍，禮部貢院言：“舉人除書案外，不許将茶廚、蠟燭等入；除官韻外，不得懷挾書策，犯者扶出，殿一舉。
”其申嚴誠是也。
而元豐貢院之火，死者甚衆，則是法不行也。
又試場所問本經義疏，不過記出處而已，如呂申公試卷問：“子謂‘子産有君子之道四焉’，所謂四者何也”答曰：“對‘其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使人也義’，謹對。
”試卷不謄錄，而考官批于界行之上，能記則曰“通”，不記則曰“不”，十問之中四通，則合格矣。
其誤記者，亦隻書曰“不”，而全不能記，答曰“對未審，謹對”。
雖已封彌，而兼采譽望，猶在觀其字畫，可以占其為人，而士之應舉者，知勉于小學，亦所以誘人為善也。
自謄錄之法行，而字畫之缪或假手于人者，肆行不忌，人才日益卑下矣。
行卷之禮，人自激昂以求當路之知。
其無文無行鄉闾所不齒，亦不敢妄意于科舉，使古意尚存，則如章子厚者，豈容其應進士舉乎
舊制，進士首選同唱第，人皆自備錢為鞍馬費，而京師遊手之民，亦自以鞍馬候于禁門外，雖号廷魁，與衆無以異也。
大中祥符八年二月戊申，诏進士第一人，金吾司差七人導從，兩節前引，始與同列特異矣。
進士考試差官屬之轉運使，惟許本路差官。
大中祥符八年二月乙卯，诏本路阙人即報鄰路差。
納粟補官，國初無。
天禧元年四月，登州牟平縣學究鄭河，出粟五千六百石振饑，乞補弟巽。
不從。
晁迥、李維上言，乞特從之，以勸來者，豐稔即止。
诏補三班借職（今承信郎）。
自後援巽例以清者，皆從之。
然州縣官不許接坐，止令庭參。
熙甯元年八月，诏給将作監主簿、齋郎、助教牒，募民實粟于邊。
此古人募民實粟塞下遺意也。
因記淳熙間，诏以旱故募出粟拯民，二千石補初品官，而龍舒一郡應格者數人，郡以姓名來上，孝宗皇帝疑而不與，仲父軒山先生力谏，以為失信于人，恐自後歉歲無應募者，孝宗亟從之，已而應募者衆。
舊制，朝臣、監司因事谪官，多為監當，雖在貶所，猶以前任舉官，言者以為無以示貶抑之意。
天禧元年五月壬戍，始制因罪監當，不得舉官充知縣，朝臣不得舉本州幕職官。
前朝貶谪雖重。
叙用亦驟，未聞其黜免而置之閑地也。
王安石一時私意，贻害無窮，罪不勝誅，國猶為其所誤，而況士大夫乎
國初，士大夫俸入甚微，簿、尉月給三貫五百七十而已，縣令不滿十千，而三分之二又複折支茶、鹽、酒等，所入能幾何。
所幸物價甚廉，粗給妻孥，未至凍餒，