诏仍舊為傳國玺。
徽宗大觀元年，诏求美玉，制八寶以易六玺。
十一月壬戌，诏曰：“永惟受命之符，宜有一代之制，而尚循秦舊六玺之用。
自天申命，地不愛寶，獲金玉于異域，得妙工于編氓，八寶既成，無前比，可以來年正月朔日禦大慶殿恭受八寶。
”是舉恩數特厚。
政和七年九月辛巳，又制“定命寶”，“範圍天地，幽贊神明，保合大和，萬壽無疆”為文，廣九寸，号九寶。
二聖北狩，寶淪異域，高宗皇帝複制八寶，循大觀舊規也。
大中祥符八年二月丁酉，值仁宗皇帝誕生之日，真宗皇帝喜甚，宰臣以下稱賀，宮中出包子以賜臣下，其中皆金珠也。
是年仁宗方就學，天生聖人，得于夢兆，方五歲，聖質已異常人，故均福臣下者特異。
真宗時，開封府洎京畿縣受納綿，多取出剩，訖事，悉掊其餘，均賜官吏，而官吏無厭，愈更多取，歲增不已。
景德三年六月壬辰，诏悉蠲之，官吏所賜以官錢給其直。
國初，吏人皆士大夫子弟不能自立者，忍恥為之，犯罪許用蔭贖，吏有所恃，敢于為奸。
天聖七年三月乙醜，三司吏毋士安犯罪，用祖令孫蔭，诏特決之。
仍诏今後吏人犯罪，并不用蔭。
又诏吏人招募，責狀在身無蔭贖，方聽入役。
苟吏可用蔭，則是士宦不如為吏也，誘不肖子弟為惡，莫此為甚，禁之，誠急務不可緩也。
舊制，京朝官實曆知縣三任入同判，同判實曆三任入知州。
天聖六年七月己亥，诏自今任内有五人同罪，奏舉減一任。
同判後改為通判，至今因之。
各以兩任四考關升。
審官院定差知州、軍，并以資曆，不容超越，資曆當得，不容不與。
天聖七年九月辛巳，诏審官院定差，并申中書，引上審視，若懦庸老疾不任事者，罷之。
今都堂審察，其遺意也。
國初，奏薦之制甚寬，不拘服屬遠近。
天聖四年，始诏臣僚奏薦子弟須言服紀，不許奏無服之親，冒奏者不以赦原。
其後，又以服屬之親疏為奏官之高下，可謂良法。
乾興元年，仁宗皇帝登寶位，八月，令學士院試諸州進奉賀登位人：曾舉進士，試大理評事；曾舉諸科，試秘書省正字；餘試校書郎。
不願試人，太廟齋郎，凡四等。
試大理評事，元豐為假承事郎，今為通仕郎，出官從事郎。
試秘書省正字，元豐為假承奉郎，今為登仕郎，出官迪功郎。
太廟齋郎，元豐未改，今為将仕郎，出官亦迪功郎。
其後例補将仕郎，惟宰執得登仕郎。
大中祥符八年，仁宗封壽春郡王，以張士遜、崔遵度為友，講學之所為資善堂。
此資善之名所由始也。
自後元良就學所皆曰資善。
五代諸侯跋扈