，枉法殺人，主家得自殺其奴仆。
太祖建國，首禁臣下不得專殺。
至建隆三年三月己巳降诏，郡國斷大辟，錄案朱書格律、斷詞、收禁月日、官典姓名以聞，取旨行之。
自後生殺之權，出于上矣。
然主家猶擅黥奴仆之面，以快其忿毒。
真宗鹹平六年五月，複诏士庶之家奴仆有犯，不得黥面。
蓋重于戕人肌膚也。
祖宗謹重用刑，苟可以施忠厚者，無所不用其至。
如：诏太歲三元聖節，不決死罪，則淳化二年三月也；令衆人自五月一日至八月一日免，則天聖四年四月辛未诏也。
列聖相承，莫敢不遵，此所以祈天永命欤。
祖宗舊制，州郡公使庫錢酒，專饋士大夫入京往來與之官、罷任旅費。
所饋之厚薄，随其官品之高下、妻孥之多寡。
此損有餘補不足，周急不繼富之意也。
其講睦鄰之好，不過以酒相遺，彼此交易，複還公帑。
苟私用之，則有刑矣。
治平元年，知鳳翔府陳希亮自首，曾以鄰州公使酒私用，貶太常少卿，分司西京，乃申嚴其禁：公使酒相遺，不得私用，并入公帑。
其後，祖無擇坐以公使酒三百小瓶遺親，故自直學士谪授散官安置，況他物乎。
故先世所曆州郡，得鄰郡酒皆歸之公帑，換易答之，一瓶不敢自飲也。
師、傅、保輔佐人主，其名甚重，非道尊德重，不可以居也。
師，導之教訓；傅，傅其德義；保，保其身體。
如周、召、畢公之于成王，可以當是名矣。
漢之張禹、孔光辱莫甚焉，鄧禹其庶幾乎。
後世以為階官而序進之，失其本旨矣。
若皇子加官而冠以師、傅、保之稱，此何義也子雖賢而可為父之師、傅、保乎況有年方孩幼即加是官者，尤悖理矣。
故英宗治平二年，禦史中丞賈黯力陳其非，四月丙午，诏止加三公，太尉、司徒、司空是也。
自此名正言順，人無得而議。
宣、政以後，至以師、傅、保加之宦豎，其悖理尤甚矣。
選人改京朝官，憚于作縣，多曆閑慢，比折知縣資序。
熙甯十年二月戊子，诏選人磨勘改京朝官，須入知縣，雖不拘常制，不得舉辟。
近世此禁浸弛，凡改官人，有出身任教授，無出身任簽判，二考滿則赴部注破格通判矣。
孝宗皇帝申嚴舊制，仍以三年為任，考第未足，或有過犯，不得注通判，至今尊行之。
《禮經》，女子出适，以父母三年之喪，折而為二，舅姑、父母皆為期喪。
太祖孝明皇後居昭憲太後之喪，齊衰三年。
故乾德二年，判大理寺尹拙、少卿薛允中等奏：“三年之内，幾筵尚存，夫苫塊之中，婦被绮羅之飾，夫婦齊體，哀樂不同，乞令舅姑之喪，婦從其夫齊衰三年，于義為稱。
”十二月丁酉朔，诏從之。
遂為定制。