得陳乞。
令縣邑門樓，皆曰“敕書樓”。
淳化二年六月癸未，诏曰：“近降制敕，決遣頗多，或有厘革刑名，申明制度，多所散失，無以講求，論報逾期，有傷和氣。
自今州府監縣應所受诏敕，并藏敕書樓，鹹著于籍，受代批書、印紙、曆子，違者論罪。
”則是敕書樓州縣皆有之也，今州郡不聞有敕書樓矣。
唐有王《會圖》，皇朝亦有《四夷述職圖》。
大中祥符八年九月，直史館張複上言：“乞纂朝貢諸國衣冠，畫其形狀，錄其風俗，以備史官廣記。
”從之。
是時外夷來朝者，惟有高麗、西夏、注辇、占城、三佛齊、蒙國、達靼、女真而已，不若唐之盛也。
國初，進奏官循五季舊例，例官至禦史大夫。
諸國既平，天下一統，諸州各置進奏官，專達京師，多至百數，混于皂隸，不複齒于衣冠之列。
真宗大中祥符二年三月戊辰，诏諸州進奏官十年以上，補三班奉職，每遇郊祀叙補五人，迄今為例。
種放有别墅在終南山，聚徒講學，性嗜酒，種秫自釀，林泉之景頗為幽勝。
真宗聞之，欲幸其家而不果。
鹹平六年，遣使畫圖以進，六月己未，召輔臣觀于龍圖閣，再三褒美。
放父翊嘗為吏部令史，出官為長安簿。
放幼好學，長以古道自任，奉母隐居于終南山之豹林谷，自稱“退士”，作《退士說》數千字。
又号雲溪醉叟。
太宗朝屢召不起，張齊賢薦其節行可厲風俗，真宗複遣中使召之，起為左司谏、谏議大夫、給事中。
力請還山。
從祀東封，拜工部侍郎。
終身不娶，既卒，朝廷錄其侄世雍為同學究出身。
唐人重于避諱，國初此風尚在，劉溫叟以父名嶽，終身不聽樂，部曲避監臨家諱尤甚。
太宗雍熙二年六月辛醜，诏：“内外臣僚，三代名諱止可行于己。
州縣長吏不得出家諱。
新授官職有家諱者，除三省、禦史台五品、文班四品、武班三品以上許準敕上言，餘不在改請之限。
”然法令明載，官稱犯高曾祖父諱，冒居者有罪，則是與此诏相反也。
豈非此诏既行之後，人無廉恥，習以成風，故又從而禁之耶。
民間訴水旱，舊無限制，或秋而訴夏旱，或冬而訴秋旱，往往于收割之後，欺罔官吏，無從核實，拒之則不可，聽之則難信。
故太宗淳化二年正月丁酉，诏荊湖、江淮、二浙、四川、嶺南管内州縣訴水旱，夏以四月三十日，秋以八月三十日為限。
自此遂為定制。
國初，州郡官屬，皆長吏自行奏辟，姓名未聞于朝，已先莅職，洎至命下，則已莅月日皆為考任，大抵皆其宗族親戚也。
太宗雍熙四年八月乙未，诏曰：“諸處奏薦，多是親黨，既傷公道，徒啟亻幸門，今後如有員阙處，當以狀聞。
”自後奏辟不敢私于親戚，或犯此令者，人得而指レ之，稍知所畏忌矣。
唐制，乘驿者給銀牌。
五代庶事草創，但樞密院給牒。
太平興國三年，李飛雄僞作牒，乘驿謀反，禽捕伏誅。
六月戊午，诏複舊制，應乘驿者并給銀牌。
中興以後，此制不複講矣。