知谏院包拯追青窮治。
蓋其母王氏嘗執役禁中，出嫁民冷緒，始生女，後生青。
青漂泊廬山，數為人言己實帝子，浮屠全大道挾之入京師，欲自言阙下。
獄具，皆論不道，誅死。
明逸坐尹京師無威望，古及于責。
绛，億之子也。
甲申，高麗貢于遼。
五月，己醜，遼主如涼陉。
癸巳，遼蕭蒲努等入夏境，不見敵，縱掠而還。
甲午，禮院上《明堂五室制度圖》。
封兖州尼丘山神曰毓聖侯。
丙申，诏國信司罷三番使臣。
自與遼通好，其接送使人皆自京差三番使臣，沿路州軍，困于須索，谏官包拯、吳奎極言其擾。
既罷遣三番，而頓置什物，并令沿路州、軍官自辦之。
戊申，廣南西路轉運司言交趾發兵捕廣源州賊侬智高，其衆皆遁伏山林；诏本路嚴備之。
六月，丙寅，翰林學士承旨王堯臣等言：“奉诏與太常參議阮逸所上編鐘四清聲譜法，請用之于明堂者。
竊以律呂旋宮之法，既定以管，又制十二鐘準為十二正聲，以律計，自倍半。
說者雲：半者，準正聲之半以為十二子聲之鐘，故有正聲、子聲各十二。
子聲，即清聲也。
其正管長者為均，自用正聲；正管短者為均，則通用子聲而成五音。
然求聲之法，本之于鐘，故《國語》所謂‘度律均鐘’者也。
其編金石之法，則曆代不同，或以十九為一佺，或以三十一為一佺，或以十六為一佺，或以二十四為一佺。
故唐制以十六數為小架，二十四為大架，天地、宗廟、朝會各有所施。
今太常鐘縣十六者，舊傳正聲之外，有黃鐘至夾鐘四聲，蓋自夷則至應鐘四律為均之時，若盡用正聲，則官輕而商重。
緣宮聲以下，不容更有濁聲。
一均之中，宮弱商強，是謂陵僣，故須用子聲，乃得長短相叙。
自角而下，亦循茲法。
至它律為宮，其長短尊卑自序者，不當更以清聲間之。
自唐末多故，樂文墜缺，考擊之法，久已不傳。
今絲竹等諸器舊有清聲者，今随鐘石教習；本無清聲者，未可創意求法，且當如舊。
其阮逸所上聲譜，以清濁相應，先後互擊，取言靡曼，近于鄭聲，不可用。
”诏可。
遼主谒慶陵。
丁卯，以禦撰黃鐘五音五曲凡五十七聲，下太常肄習之。
庚午，遼主谒大安殿。
壬申，遼以将策進士，命醫、蔔、屠、販、奴隸及倍父母或犯事逃亡者，不得應舉。
丙子，谏官包拯、陳旭、吳奎等言：“三司使張堯佐。
凡庸之人，徒緣寵私，驟階顯列，自任用以來，萬口交譏。
陛下何庇一堯佐，上違天意，下咈人情，而稔成危機乎？實為陛下痛之！”拯又言：“曆代後妃之族，雖有才者未嘗假以事權，況不才者乎？伏見祖宗以來，當帑廪豐盈，用度充足之際，尚乃精選計臣如陳恕、魏羽輩用之，其馀亦盡一時之選。
況今上下窘迫，豈可專任此人！伏望特出宸斷，授以它職，别求才傑之士，委而任之。
”
辛巳，以屯田員外郎呂公著同判吏部南曹。
公著，夷簡子也，嘗召試館職，不就。
于是帝谕曰：“知卿有恬退之節。
”因賜五品服。
遼主策進士于金銮殿。
是月，帝講書迩英閣，因謂侍臣曰：“古有遷民于寬閑之地者，今閩、蜀地狹，其民亦可遷乎？”丁度對曰：“律令故在，但有司不能舉行耳。
太祖嘗徙太原民千馀家于山東，太宗又徙雲、應、寰、朔之民于京西諸州。
西北之人，勤力謹儉，今富于其鄉裡者，多當時所徙之民也。
民固安土重遷，若地利既盡，要無可戀之理。
今蜀民歲增，曠土盡辟，下戶才有田三十五畝或五七畝，而贍一家十數口，一不熟則轉死溝壑，誠可矜恻。
臣以為不但蜀民，凡似此狹鄉，皆宜徙之，計口給田，複其家如律令，實利農積谷之本也。
”帝納其言，乃诏京西轉運司曉告益、梓、利、夔、福建路，民願徙者聽之。
秋，七月，丁亥，贈美人尚氏為婉儀。
壬辰，遼主駐括裡蒲碗。
癸巳，遼以皇子燕趙國王洪基領北南樞密院。
丙申，幸彰信節度使兼侍中李用和第問疾，入見于卧内，擢其次子珣為閤門使，以所居第賜之，并日給官舍僦錢五千。
用和緣帝舅，起民間，位将相，而能阖門謝客，推遠權勢。
帝以章懿太後不逮養，故寵外家逾等。
及卒，臨奠，哭之恸，贈太師、中書令、隴西郡王，特轟視朝五日，制服苑中，谥恭僖，禦撰神道碑，仍篆曰“親賢之碑”。
及其妻卒，亦辍朝成服。
戊戌，遼錄囚。
戊申，遼以左伊勒希巴蕭唐括為北院樞密副使。
壬子，遼主獵于侯裡吉。
八月，己未，以侍禦史知雜事何郯為直龍圖閣、知漢州、郯以母老