次者，一百貫至十貫，皆入十分重難。
請止以産錢多少定其所入重難之等。
”乃命绛、襄與三司使、副、判官置司同定奪。
遣都官員外郎吳幾複往江東，殿中丞蔡禀往江西，與本路長吏、轉運使相度。
因請行五則法，更著淮南、兩浙、荊湖、福建之法，下三司頒行之。
其法雖逐路小有不同，然大率得免裡正衙前之役，民甚便之。
乙卯，诏三司出米，京誠諸門裁其價以濟流民。
知谏院範鎮言：“竊以水旱之作，由民之不足而怨；民之不足，由有司之重斂；有司之重斂，由官冗兵多，與土木之費廣而經制不立也。
國家自陝西用兵增兵以來，賦役煩重，及近年不惜高爵重祿，假借匪人，轉運使複于常賦外進羨錢以助南郊，其馀無名斂率，不可勝計，皆貪政也。
貪政之發，發于掊克暴虐，此民所以怨，幹天地之和而水旱作也。
臣欲乞使中書、樞密院通知兵民财利大計，與三司量其出入，制為國用，天下民力，庶幾少寬，以副陛下憂勞之心。
”自天聖以來，帝每以經費為慮，命官裁節，臣下亦屢以為言，而有司不能承上之意，牽于習俗，卒無所建明，議者以為恨焉。
丙辰，殿中侍禦史趙抃言：“宰相陳執中，退處私第，不赴朝請，前後數月，外議謂陛下不即降黯，是欲使全而退之。
今執中遽然趨朝，再入中書，不知陛下以臣言為是邪，為非邪？執中之罪為有邪，為無邪？陛下若以執中為非，即乞罷免相位，以從公議。
若以臣言為非，亦乞竄臣遠方，以誡後來。
”不報。
五月，己未，錄囚。
辛酉：诏“中書公事，自今并用祖宗故事施行。
”初，宰臣劉沆建言中書不用例，議者皆以為非便，左司谏賈黯奏罷之。
戊寅，诏曰：“朕祗紹駿谟，厲精庶政，籲惟近歲，薦至煩言，以為參顧問者間怵于私，屍言職者或失于當，莅官無匪懈之恪，專觊謬恩，薦士乖責實之誠，時容私謝。
至于命令之下，以及诏除之行，論議所移，綱條益紊，爰申戒告，以厲浚明。
苟迷修省之方，浸長澆浮之俗，必從吏議，以正邦彜。
”時上封者言：“古之取士以德行，故淳明樸茂之人用；後世取士以辭章，故浮薄纖巧之人進。
望條列弊事，申戒百官。
”故降是诏。
禦史中丞孫抃與其屬乞正陳執中之罪，以塞中外公議，不報。
于是抃與知雜事郭申錫、侍禦史毋湜、範師道、殿中侍禦史趙抃同乞上殿，閤門以違近制，不許。
壬午，诏抃等輪日入對。
知谏院範鎮言：“禦史全台請對，陛下何不延問，聽其所陳，别白是非，可行則行，其不可亦當明谕其故，使知自省。
今拒其請，非所以開言路也。
”旋命孫抃、郭申錫、趙抃以次入對，皆以罷執中為請。
是月，遼主駐南崖。
六月，己醜，以翰林學士歐陽修為翰林侍讀學士、知蔡州，知制诰賈黯知荊南，皆從所乞也。
先是修奏疏言：“伏見宰臣陳執中，自執政以來，不協人望，累有過惡，招緻人言；而執中遷延，尚玷宰府。
陛下憂勤恭儉，仁愛寬慈，堯、舜之用心也；而紀綱日壞，政令日乖，國用益困，流民滿野，濫官滿朝，此由用相不得其人也。
近年宰相多以過失，因言者罷去。
陛下不悟，以為宰相當由人主自去，不可因言者而罷之，故宰相雖有大惡，而屈意以容之；彼雖惶恐求去，而屈意以留之；雖天災水旱，饑民流離死亡道路，皆不暇顧，而屈意以用之。
其故非它，直欲拒言事者耳。
夫言事者何負于陛下哉！使陛下上不顧天災，下不恤人言，以天下之事，委一不學無識、謅邪狠愎之執中而甘心焉，言事者本欲益于陛下而反損聖德者多矣。
然而言事者之用心，本不圖至于此也，由陛下好疑自用而自損也。
今陛下用執中之意益堅，言事者攻之愈切，陛下方思有以取勝于言事者。
而邪佞之臣，希合上意，将曰執中宰相，不可以小事逐，不可使小臣動搖，甚則誣言事者欲逐執中而引用它人。
陛下樂聞斯言，不複察其邪佞，所以拒言事者益峻，用執中益堅。
夫以萬乘之尊，與三數言事小臣角必勝之力，萬一聖意必不可回，則言事者亦當知難而止矣。
然天下之人與後世之議者，謂陛下拒忠言，庇愚相，以陛下為何如主也！前日禦史論梁适罪惡，陛下赫怒，空台而逐之。
而今日禦史又複敢論宰相，不避雷霆之威，不畏權臣之禍，此乃臣能忘其身而愛陛下者也，陛下嫉之，惡之，拒之，絕之。
執中不學無識，憎愛挾情，除改差缪，取笑中外，家私穢惡，流聞道路，阿意順旨，專事逢君，此乃謅上傲下愎戾之臣也，陛下愛之，重之，不忍去之。
陛下睿智聰明，群臣善惡，無不照見，不應倒置如此，直由言事者太切，而激成陛下之疑惑耳。
執中不知廉恥，複出視事，此不足論，陛下