籴米法，王安石以為善。
坐倉者，以諸軍馀糧願粜入官者，計價支錢，複儲其米于倉也。
光以為民有米而官不用其米，民無錢而官必使之出錢，非通财利民之道，故因問極言其害。
賜汴口役兵錢。
己醜，減天下囚罪一等，徒以下釋之。
閏月，庚子，诏調鎮、趙、邢、洺、磁、相州兵夫六萬浚禦河，以寒食後入役，從劉彜、程昉言也。
壬寅，以張載為崇文院校書。
載少喜談兵，以書谒範仲淹，仲淹曰：“名教中自有可樂，何事于兵！”因勸讀《中庸》，載讀其書，猶以為未足，又訪諸釋、老，累年知無所得，反而求之《六經》。
後與程颢兄弟語道學之要，渙然自信曰：“吾道自足，焉用傍求！”至是以禦史中丞呂公著薦，召見，問以治道，對曰：“為政不法三代者，終苟道也。
”帝悅，遂有是擢。
它日，見王安石，安石曰：“新政方行，欲求助于子。
”載曰：“公與人為善，則人以善歸公。
如教玉人琢玉，則宜有不受命者矣！”載，戩之兄也。
戊申，夏國主秉常遣使詣遼，乞賜印绶。
壬子，差官提舉諸路常平、廣惠倉兼管句農田水利差役事，從條例司請也。
時天下常平錢谷見在一千四百萬貫、石，諸路各置提舉管句官凡四十一人，而常平、廣惠之法遂變為青苗矣。
诏置交子務于潞州。
條例司言：“交子之法，行于成都府路，人以為便。
今河東官私苦運鐵錢勞費，請行交子之法，仍令轉運司舉官置務。
”從之。
十二月，癸亥朔，複減後妃、公主及臣僚推恩。
甲子，遼以太子行再生禮，減諸路徒以下罪一等。
乙醜，遼诏百官廷議國政。
癸酉，增失入死罪法。
甲戌，五國降于遼，仍獻方物。
遼主嘉蕭蘇拉功，徙北面林牙，尋改南院副部署。
帝以卿監、監司、知州有老不任職者，當與閑局，王安石亦欲以處異議者；丙戌，增置三京留司禦史台、國子監及宮觀官使，不限員。
是月，知通進銀台司祖無擇以事下秀州獄。
初，無擇與王安石同知制诰。
故事，詞臣許受人饋，謂之潤筆。
時有饋安石者，辭不獲，取置院梁上。
安石憂去，無擇用為公費，安石聞而惡之，及得政，諷監司求無擇罪。
會知明州苗振以貪聞，禦史裡行王子韶出案其獄，迎安石意，發無擇知杭州時事，自京師逮對，而以振獄付張載。
蘇頌言無擇列侍從，不當與故吏對曲直，張戩亦救之，皆不聽。
獄成，無貪狀，但得其貸官錢、接部民坐及乘船過制而已，遂谪忠正軍節度副使。
安石因言于帝曰：“陛下遣一禦史出，即得祖無擇罪，乃知朝廷于事但不為，未有為之而無效者。
”無擇少從孫複學，以言語政事為時名卿，用小過鍛煉，放棄終身，士論惜之。
中旨下開封府，減價買漸燈四千馀枝，直史館、權開封府推斷蘇轼言：“陛下留心經術，動法堯、舜，豈以燈為悅？此不過以奉兩宮之歡耳。
然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。
此事至小，體則甚大，願追還前命。
”即诏罷之。
轼因上書極論時政，凡七千馀言。
其略曰：“臣之所欲獻者，三言而已，曰結人心，厚風俗，存紀綱。
“人主所恃者，人心也。
自古及今，未有和易同衆而不安，剛果自用而不危者。
祖宗以來，治财用者不過三司，今陛下又創制置三司條例司，使六七少年日夜講求于内，使者四十馀輩分行營幹于外。
以萬乘之主而言利，以天子之宰而治财，君臣宵旰，幾一年矣，而富國之效，茫如捕風，徒聞内帑出數百萬缗，祠部度五千人耳。
以此為術，人皆知其難也。
汴水濁流，自生民以來，不以種稻，今欲陂而清之，萬頃之稻，必用千頃之陂，一歲一淤，三歲而滿矣。
陛下使相視地形，所在鑿空，訪尋水利，堤防一開，水失故道，雖食議者之肉，何補于民！自古役人必用鄉戶，徒聞江、浙之間，數郡顧役，而欲措之天下。
自楊炎為兩稅，租調與庸既兼之矣，奈何複欲取庸？青苗放錢，自昔有禁，今陛下始立成法，每歲常行，雖雲不許抑配，而數世之後，暴君污吏，陛下能保之乎？昔漢武以财力匮竭，用桑弘羊之說，買賤賣貴，謂之均輸。
于時商賈不行，盜賊滋熾，幾至于亂。
臣願陛下結人心者此也。
“國家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強與弱；曆數之所以長短者，在風俗之厚薄，不在乎富與貧。
陛下當崇道德而厚風俗，不當急功利而貪富強。
仁祖持法至寬，用人有序，專務掩覆過失，未嘗輕放舊章。
考其成功，則曰未至；言乎用兵，則十出而九敗；言乎府庫，則僅足而無馀。
徒以德澤在人，風俗知義，故升遐之日，天下歸仁。
議者見其末年吏多因循，事不振舉，乃欲矯之以苛察，濟之以智能，招來新進勇銳之人，以圖一切速成之效，未享其利，澆風已成。
近歲樸拙之人愈少，巧進之士益多，唯陛下哀之救之，以簡易為法，以清淨為心，而民德歸厚。
臣願陛下厚風俗者此也。
“祖宗委任台谏，未嘗罪一言者，縱有薄責，旋即超升，許以風聞，而無官長。
言及乘輿，則天子改容；事關廊廟，則宰相待罪。
台谏固未必皆賢，所言亦未必皆是，然須養其銳氣而借之重權者，将以折奸臣之萌也。
臣聞長老之談