正寺丞。
壬寅，城熙、蘭、通遠軍，賜李憲、趙濟銀帛有差。
甲辰，作受命寶。
丙午，京師地震，起酉時，即止。
複置遼州。
诏：“開封府界三路弓兵，并依保甲未行以前複置。
”
庚戌，尚書至仆射兼門下侍郎岐國公王珪卒。
贈太師，谥文恭。
禮部言當舉哀成服，诏以大行在殡，罷之。
珪自執政至宰相凡十六年，無所建明，時号“三旨宰相”，以其上殿進呈雲“取聖旨”，上可否訖雲“領聖旨”，既退谕禀事者雲“已得聖旨”故也。
又與蔡确比以沮司馬光，而興西師之役為清議所抑。
改命蔡确為山陵使。
丙辰，賜禮部奏名進士焦蹈等及諸科及第、出身、同出身四百六十一人。
太皇太後驿召司馬光、呂公著，未至，遣中使迎勞，手書問今日設施所宜先。
未及條下，已散遣修京城役夫，減皇城邏卒，止禁庭工技，出近侍尤無狀者，戒中外無苛斂，寬民間保戶馬，罷所買物貨場。
事由中旨，王珪等弗預知也。
從父遵裕坐西征失律抵罪，蔡确欲獻谀以固位，乞複其官，後曰：“遵裕靈武之役，塗炭百萬。
先帝中夜得報，起，環榻行，徹旦不能寐，自是驚悸，馴緻大故，禍由遵裕，得免刑誅幸矣；先帝肉未冷，吾何敢顧私恩而違天下公議乎！”确悚慄而退。
戊午，以尚書右仆射兼中書侍郎蔡确為尚書左仆射兼門下侍郎，知樞密院事韓缜為尚書右仆射兼中書侍郎，門下侍郎章惇知樞密院，資政殿學士司馬光為門下侍郎。
初，光以知陳州過阙，入見，太皇太後遣中使以五月五日诏書示光。
光言：“诏書始末之言，固已盡善；中間逆以六事防之，臣以為人唯不言，言則入六事矣。
或于群臣有所褒貶，則謂之陰有所懷；本職之外微有所涉，則謂之犯非其分；陳國家安危大計，則謂之扇搖機事之重；或與朝旨暗合，則謂之迎合已行之令；言新法不便當改，則謂之觀望朝廷之意；言民間愁苦可憫，則謂之眩惑流俗之情。
然則天下之事，無複可言者，是诏書始于求谏而終于拒谏也。
乞删去中間一節，使人盡所懷，不憂黜罰，則中外之事，遠近之情，如指諸掌矣。
”
至是拜門下侍郎，光辭，二答刂并進。
其一請厘革新法曰：“先帝厲精求治以緻太平，不幸所委之人不足以仰副聖志，多以己意輕改舊章，謂之新法。
其人意所欲為，人主不能奪，天下莫能移。
搢紳士大夫望風承流，競獻策畫，作青苗、免役、市易、賒貸等法。
又有邊鄙之臣，行險僥幸，輕動幹戈，深入敵境，使兵夫數十萬暴骸于曠野。
又有生事之臣，建議置保甲、戶馬以資武備，變茶鹽、鐵冶等法，增家業侵街商稅錢以供軍需，非先帝之本志也。
先帝升遐，臣奔喪至京，乃蒙太皇太後陛下特降中使，訪以得失。
顧天下事務至多，但乞下诏，使吏民得實封上言，庶幾民間疾苦無不聞達。
既而聞有旨罷修城役夫，撤巡邏之卒，止禦前造作，京城之民已自歡躍。
及臣歸西京之後，繼聞斥退近習之無狀者，戒饬有司奉法失當過為繁擾者，罷物貨場及所養戶馬，又寬保馬年限，四方之人，無不鼓舞聖德。
凡臣所欲言者，陛下略以行之。
然尚有病民傷國有害無益者，如保甲、免役錢、将官三事，皆當今之急務，厘革所宜先者，别狀奏聞，伏望早賜施行。
”
時方遣中使召光受告，光複辭。
太皇太後賜以手诏曰：“先帝新棄天下，天子幼沖，此何時，而君辭位邪？”且使梁惟簡宣旨曰：“早來所奏，備悉卿意，再降诏開言路，俟卿供職施行。
”光由是不敢複辭。
時民日夜引領以觀新政，而議者猶以為三年無改于父之道，光慨然争之曰：“先帝之法，其善者雖百世不可變也。
若王安石、呂惠卿等所建，為天下害，非先帝本意者，改之當如救焚拯溺，猶恐不及。
昔漢文帝除肉刑，斬右趾者棄市，笞五百者多死，景帝元年即改之。
武帝作鹽鐵、榷酤、均輸算法，昭帝罷之。
唐代宗縱宦官求賂遺，置客者，拘滞四方之人，德宗立未三月罷之。
德宗晚年為宮市，五坊小兒暴橫，鹽鐵月進羨馀，順帝即位罷之。
當時悅服，後世稱頌，未有或非之者也。
況太皇太後以母改子，非子改父乎！”于是衆議乃息。
六月，丙寅，罷府界三路保甲不許投軍及充弓箭手指揮。
戊辰，遼主駐拖古烈。
庚午，賜楚州孝子徐積絹米。
積三歲父殁，每旦，哭甚哀。
母使讀《孝經》，辄流涕。
事母盡孝，朝夕冠帶定省。
年四十，不婚不仕。
不婚者，恐異姓不能盡心于母也；不仕者，恐一日去其親也。
鄉人勉之就舉，遂偕母之京師。
既登第，未調官而母亡，遂不複仕。
監司上其行，以為郡教授。
久之，緻仕，歸山陽。
積嘗語蘇轼曰：“自古皆有功，獨稱大禹之功，自古皆有才，獨稱周公之才，以其有德以将之故爾。
”轼然其言。
遼主念蕭烏納之忠，欲使尚越國公主。
公主，遼主第三女，先下嫁蕭酬斡，時斡以罪離婚，故欲使烏納尚之，烏納固辭。
壬申，改王績為南府宰相，即命烏納兼知