未，遼免錦州貧民租。
壬戌，輔臣奏事延和殿，太皇太後谕曰：“性本好靜，昨止緣皇帝幼沖，權同聽政，蓋非得已。
況母後臨朝，非國家盛事。
文德殿天子正衙，豈女主所當禦！”呂公著等言：“陛下執謙好禮，思慮精深，非臣等所及。
”
戊辰，诏：“内外待制、大中大夫以上，歲舉第二任通判資序堪知州者一人。
”呂陶言任官之弊，其輕且濫者惟郡守為甚，故有是诏。
令禦史台察民俗奢僣者。
夏國遣使來謝封冊。
癸酉，奉安神宗神禦于景靈宮宣光殿。
甲戌，遼免上京貧民租。
遼主如錦州。
庚辰，诏：“内侍省供奉官以下至黃門，以百人為定額。
”
女真貢良馬于遼。
是月，神宗大祥。
範祖禹上疏太皇太後曰：“今即吉方始，服禦一新，奢儉之端，皆由此起，凡可以蕩心悅目者，不宜有加于舊。
皇帝聖性未定，睹儉則儉，睹奢則奢，所以訓導成德者，動宜有法。
今聞奉宸庫取珠，戶部用金，其數至多，恐增加無已。
願止于未然，崇儉敦樸，輔養聖性，使目不視靡曼之色，耳不聽淫哇之聲，非禮勿動，則學問日益，聖德日隆，此宗社無疆之福。
”故事，服除開樂，當置宴，祖禹以為：“如此，則似因除服而慶賀，非君子不得已而除之之意也。
請罷開樂宴，惟因事則聽樂。
”從之。
程頤上疏曰：“臣近言迩英漸熱，乞就崇政、延和殿。
聞給事中顧臨以延和講讀為不可，臣料臨之意，不過謂講官不可坐于殿上，以尊君為悅耳。
臣不暇遠引，以本朝故事言之，太祖召王昭素講《易》，真宗令崔頤正講《尚書》，邢昺講《春秋》，皆在殿上，當時仍是坐講。
今世俗之人，能為尊君之言而不知尊君之道；人君惟道德益高者則益尊，若勢位則崇高極矣，尊嚴極矣，不可複加也。
”
王令圖卒，以王孝先代領都水，亦請如令圖議。
時知樞密院事安焘以東流為是，兩疏言：“朝廷之議回河，獨憚勞費，不顧大患。
蓋自小吳未決以前，河入海之道雖屢變移，而仍在中國，故京師恃以北限強敵，景德澶淵之事可驗也。
且河決每西，則河尾益北，若複不止，則南岸遂為遼境，彼必作橋梁，守以州郡。
如慶曆中因取河南熟戶之地，遂築軍以窺河外，已然之效如此。
蓋自河而南，地勢平衍，直抵京師，長慮卻顧，可為寒心。
今欲便于治河而變于設險，非計也。
”文彥博議與焘合，中書侍郎呂大防從而和之，三人者力主其議，同列莫能奪。
中書舍人蘇轍謂呂公著曰：“河決而北，自先帝不能回，而諸公欲回之，是自謂智勇勢力過先帝也，蓋因其舊而修其未備乎？”公著唯唯，曰：“當與公籌之。
”然回河之役遂興。
夏，四月，丁亥，果莊使其子寇洮東。
戊子，遼賜中京貧民帛，及免諸路貢輸之半。
己醜，以文彥博累章乞緻仕，诏十日一赴朝參，因至都堂議事，仍一月一赴經筵。
辛卯，诏：“自今月十一日，避正殿，減常膳，公卿大夫其勉修厥職，共圖消複。
”以梁焘奏春夏大旱故也。
丙申，遼賜烏庫部貧民帛。
丁酉，以四方牒訴上尚書省，或冤抑不得直，令禦史分察之；用範純仁之言也。
己亥，太皇太後以旱，權罷受冊禮。
诏諸路監司分督郡縣刑獄。
五日而雨。
庚子，遼主如涼陉。
甲辰，張舜民罷監察禦史，依前權判登聞鼓院。
先是舜民言：“夏人政亂，強臣争權，乾順存亡未可知，朝廷未宜遽加爵命，近差封冊使劉奉世等幸勿遣，緣大臣有欲優加奉世者，為是過舉。
”大臣，指文彥博也，故舜民有是責。
傅堯俞乞速賜追還，以協《易》“不遠複”之義，王岩叟、孫升、上官均、韓川、梁焘、王觌皆以為言，不報。
遼南府宰相王績卒。
乙巳，以布衣彭城陳師道為徐州教授。
師道受業于曾鞏，博學，善為文。
熙甯中，王氏《經義》盛行，師道心非其說，絕意進取。
至是以蘇轼、傅堯俞、孫覺薦授是職，尋又用梁焘薦為太學博士。
言者謂在官嘗越境至南京見蘇轼，改颍州教授。
又論其進非科第，罷歸。
家素貧，或經日不炊，妻子愠見，弗恤也。
呂公著請複制科，丁未，诏複置賢良方正能直言極谏科，自今年始。
遼主命出戶部司粟，赈諸路流民及義州之饑。
戊申，禦殿，複膳。
李清臣罷。
時熙、豐法度，一切厘正，清臣固争之，以為不可。
于是傅堯俞、王岩叟言清臣竊位日久，有患失之心，無自立之志，乞早賜罷黜，上官均、梁焘亦相繼論之，遂罷為資政殿學士、知河陽。
五月，壬子朔，王岩叟、傅堯俞等言：“臣等累章論張舜民不當罷禦史，不蒙開納。
言責難以冒居，伏望降黜。
”呂公著慮言者将激怒上意，緻朝廷有罪言者之失，乃奏乞稍與優遷，令解言職。
癸醜，夏人圍南川砦。
庚申，遼海雲寺進濟民錢千萬。
丁卯，以尚書右丞劉摯為尚書左丞，兵部尚書王存為尚書右丞。
戊辰，貶右谏議大夫梁焘知潞州，侍禦史孫升知濟州。
先是焘乞還張舜民台職