歲不用之人，懷私忿而以先帝為辭，大事去矣。
”奏入，不報。
轍又具劄子言：“聖意誠謂先帝舊政有不合改更，自當宣谕臣等，令商量措置。
今自宰臣以下，未嘗略聞此言，而忽因策問進士，宣露密旨。
譬如家人，父兄欲有所為，子弟皆不與知，而與行路謀之，可乎？”帝固不說，李清臣、鄧溫伯又先媒蘖之。
及面論，帝益怒，遂責轍以漢武比先帝，轍曰：“漢武，明主也。
”帝曰：“卿意但謂武帝窮兵黩武，末年下哀痛之诏，豈明主乎！”帝聲甚厲，轍下殿待罪，衆莫敢救。
範純仁從容言曰：“武帝雄才大略，史無貶辭，轍以比先帝，非謗也。
陛下親政之初，進退大臣當以禮，不可如呵斥奴仆。
”鄧溫伯越次進曰：“先帝法度，為司馬光、蘇轍壞盡。
”純仁曰：“不然。
法本無弊，弊則當改。
”帝曰：“人謂秦皇、漢武。
”純仁曰：“轍所論，事與時也，非人也。
”帝為之少霁。
轍平日與純仁多異，至是乃服，退，舉笏謝曰：“公，佛地位人也。
”歸家，亟具奏，乞賜屏逐，诏以轍為端明殿學士、知汝州。
中書舍人吳安詩草制，有“風節天下所聞”及“原誠終是愛君”之語，帝怒，命别撰詞。
轍止散官知汝州，安詩尋亦罷為起居舍人，從虞策、郭知章等言也。
河内尹焞應舉，見發策黜元祐之政，乃歎曰：“尚可以幹祿乎！”不對而出。
焞少師事程頤，謂頤曰：“焞不複應進士舉矣。
”頤曰：“子有母在。
”焞歸，告其母陳，母曰：“吾知汝以善養，不知汝以祿養。
”頤聞之曰：“賢哉母也！”于是終身不就舉。
夏，四月，甲辰，命中書舍人蔡卞同修國史，以國子司業翟思為左司谏，左朝奉郎上官均為左正言，右朝散郎周秩、左朝散郎劉拯并為監察禦史。
召淮南轉運副使張商英為右正言。
商英在外久不召，積憾元祐大臣，攻之不遺馀力，上疏言：“神宗盛德大業，跨絕今古，而司馬光、呂公著、劉摯、呂大防，援引朋俦，敢行譏議。
凡詳定局之見明，中書之勘會，戶部之行遣，言官之論列，詞臣之诰命，無非指擿決揚，鄙薄嗤笑，翦除陛下羽翼于内，擊逐股肱于外，天下之勢，岌岌殆矣！今天清日明，誅賞未正，乞下禁省檢索前後章牍，付臣等看詳簽揭以上，陛下與大臣斟酌而可否焉。
”又指呂大防、梁焘、範祖禹為奸邪，以司馬光、文彥博為負國，言呂公著不當谥正獻，甚者至以宣仁雙呂、武。
始，商英在元祐時，作《嘉禾頌》，以文彥博、呂公著比周公，又作文祭司馬光，極其稱美，至是乃追論其罪。
又言：“願陛下無忘元祐時，章惇無忘汝州時，安焘無忘許昌時，李清臣、曾布無忘河陽時。
”其以險語激怒當世概類此。
遼主駐春州北平澱。
乙巳，三省言役法尚未就緒，帝曰：“止用元豐法而減去寬剩錢，百姓何有不便邪？”範純仁曰：“四方利害不同，須因民立法，乃可久也。
”帝曰：“令戶部議之。
”
阿裡骨遣使來獻獅子。
丙午，以旱，诏恤刑。
庚戌，以知江甯府曾布為翰林學士。
布自瀛州徙江甯，诏許入觐，遂有是命。
布言先帝政事，當複施行，且乞改元以順天意。
以龍圖閣直學士蔡京權戶部尚書。
台臣共言蘇轼行呂惠卿制詞，譏讪先帝：壬子，诏轼落職，如英州。
範純仁上疏曰：“熙甯法度，皆呂惠卿附會王安石建議，不副先帝愛民求治之意。
至垂簾時，始用言者，特行貶竄，今已八年矣。
言者多當時禦史，何故畏避不即納忠，而今乃有是奏，豈非觀望邪？”
遼自準布侵邊，諸屬國多從之叛。
邊臣間有斬獲，諸部亦有降者。
而瑪古蘇猖獗太甚，遼主乃以耶律額特勒為都統，耶律圖多為副都統，耶律圖魯為都監，往讨之。
癸醜，诏改元紹聖。
白虹貫日。
以侍講學士範祖禹為龍圖閣直學士、知陝州。
先是帝欲以祖禹代蘇轍，而沮之者甚衆。
祖禹力求出，乃有是命。
太子少師緻仕馮京卒。
帝臨奠，蔡确之子渭，京婿也，于喪次闌訴父冤。
甲寅，诏複确右正議大夫。
诏王安石配享神宗廟庭。
以吏部尚書胡宗愈為通議大夫、知定州。
壬戌，以資政殿學士、提舉洞霄宮章惇為尚書左仆射兼門下侍郎。
惇赴召，沙縣陳瓘随衆道谒。
惇素聞其名，獨邀與同載，訪當世之務，瓘曰：“請以所乘舟喻，偏重其可行乎？或左或右，其偏一也。
明此，則行可矣。
”惇默然。
瓘複曰：“天子待公為政，敢問将何先？”惇伫思良久，曰：“司馬光奸邪，所當先辨。
”瓘曰：“公誤矣，此猶欲平舟勢而移左以置右也。
果爾，将失天下之望。
”惇厲色曰：“光輔母後，獨掌政柄，不務纂紹先烈，肆意大改成緒，誤國如此，非奸邪而何？”瓘曰：“不察其心而疑其迹，則不為無罪。
若指為奸邪，又複改作，則誤國益甚矣。
”乃為惇極論熙、豐、元祐之事，以為：“元豐之政，多異熙甯，則先志固已變而行之。
溫公不明先志，而用母改子之說，行之太遽，所以紛紛至今。
為今日計，唯當消朋黨，持中道，庶可救弊。
若又以熙、豐、元祐為說，無以厭服公論。
”瓘辭辨忼慨，議論勁正，惇雖迕意，亦頗驚異，遂有兼收元祐之語，留瓘共飯而别。
範純仁罷為觀文殿