令兼領軍事，豈惟儲它日統帥，亦使主帥有顧忌，不敢專擅。
”
戊辰，金進封越王永中為許王，鄭王永功為随王，封永成為沈王。
甲戌，金命秘書監伊喇子敬經略北邊。
戊寅，郭剛降鎮江副都統。
帝曰：“郭剛之除，聞鎮江軍中甚喜。
”葉容曰：“剛甚廉，軍中素所推服。
”
庚辰，帝谕葉容等曰：“朕常思祖宗創立法度以贻後人，惜後世子孫不能保守。
”又曰：“創之甚難，壞之甚易。
”蔣芾曰；“臣嘗記元祐間，李常甯廷試策雲：‘天下至大，宗廟、社稷至重，百年成之而不足，一日壞之而有馀。
’”帝曰：“誠為名言。
”芾曰：“所謂壞者，非一日遽能壞也。
人主一念之間不以祖宗基業為意，則馴至敗壞。
故人主每自警戒，常恐一念之失。
”帝曰：“朕非獨自警戒而已，且憂後世子孫不能保守為可惜也。
”
癸未，臣僚言：“閩中鹽策之弊有五：官籴浩瀚而本錢積壓不支，間或支俵而官吏克減，計會糜費，貧民下戶皆不樂供官，而大半粜于私販，一也。
綱運之人，非巨室則官吏，載縣官之舟，藉縣官之重，影帶私鹽出粜，二也。
州縣斥賣，多置坊局，付之胥徒，其權稱之減克，泥沙之雜和，官皆不之問，私價輕而官價重，官民大半食私鹽，故官粜不行，三也。
巡尉未嘗警捕，但日具巡曆，申于官長，月書所到，置于驿壁，私販猾吏，莫之誰何，四也。
今之邑敷賣官食鹽與夫借鹽本錢者，多是給虛券，約冊到數日支給。
甚至抛敷賣之數，付之耆保，攤及僑戶，其見在鹽，卻封樁不得支出，謂之‘長生鹽’；若人戶不願請鹽，隻納敷數之半，以貼陪官，将官鹽貯之别所以作後日之數，謂之‘還魂鹽’；猾吏攬撲民戶貼陪錢，請鹽出賣，出息則與邑均分，謂之‘請鈔鹽’；五也，況閩中崇岡峻嶺，淺灘惡濑，商旅興販，流轉實難，故鈔鹽之法不可行也，宜講究利害以革前弊。
”從之。
癸巳，劉珙自湖南召還。
首論：“獨斷雖英主之能事，然必合衆智而質之以至公，然後有以合乎天理人心之正而事無不成。
若棄佥謀，徇私見，而有獨禦區宇之心，則适以蔽其四達之明，而左右私昵之臣将有乘之以幹天下之公議者矣。
”又論羨馀之弊曰：“州縣賦入有常，大郡僅足支遣，小郡往往匮乏。
而近者四方尚有以羸馀獻者，不過重折苗米或倍稅商人，至有取新賦以積馀錢，捐積逋以與州郡。
州郡無以自給，不過重取于民，此民之所未便一也。
和籴之弊，湖南、江西為尤甚，朝廷常下蠲免之令，遠方之民舉手相賀，曾未數月，又複分抛。
州縣既乏缗錢，将何置場收籴？倘有已革綱運之弊，自可減和籴之數，此民之所未便二也。
望诏止之。
”帝嘉納。
尋以珙為翰林學士。
珙嘗從容言于帝曰：“世儒多病漢高帝不悅學，輕儒生，臣竊以為高帝之聰明英傳，其所不悅，特腐儒之俗學耳。
誠使當世之士有以聖王之學告之，臣知其必将竦然敬信，而其功烈之所就，不止于是而已。
蓋天下之事無窮，而應事之綱在我，惟其移于耳目，動于意氣，而私欲萌焉，則其綱必弛，而無以應夫事物之變。
是以古之聖王無不學，而其學也必求多聞，必師古訓，蓋将以明理正心而立萬事之綱，則雖事物之來，千變萬化，而在我常整而不紊矣。
惜乎當時學絕道喪，未有以是告高帝者。
”帝亟稱善。
鎮江軍帥戚方，刻剝役使，軍士嗟怨，言者及之，陳俊卿言外議内臣中有主方者，帝曰：“朕亦聞之。
方罪固不可貸，亦當并治左右素主方者以警其馀。
”即诏罷方。
八月，丁酉，以内侍陳瑤、李宗回付大理，究其賄狀。
瑤決配循州；宗回除名，編管筠州；方安置潭州。
于是诏戒兵将官交結内侍，公行苞苴，自今有違戾，必罰無赦。
帝又谕輔臣以“建康劉源亦嘗有賂于近習，方思有以易之。
今且欲遣王抃至彼檢察奸弊，留數月而後歸，庶新帥之來，不至循習。
”俊卿又言：“今但遴選主帥，則宿弊當自革矣。
”帝曰：“政患未得其人耳。
”俊卿曰：“苟未得人，更得精擇。
既已委之，則當信任。
未得其人，已先疑之，似非朝廷所以待将帥之體。
且軍中财賦，所以激勸将士，但主帥不以自私，則其它當一聽之。
今檢柅苛細，動有拘礙，則誰複敢出意繩墨之外，為國家立大事乎！況朝廷所以待将帥者如此，使有氣節者為之，心必不服；其勢必将複得奸猾之徒，則其巧思百出，弊随日滋，又安得而盡革耶！今不慮此，而欲獨任一介單車之使以察之，政使得人，猶失任而無益，況不得人，則其弊又将不在将帥而在此人矣。
”帝罷抃不遣。
癸醜，金尚書右丞相、監修國史赫舍哩良弼進《太宗實錄》。