：“紹興間，通行客鈔能三十馀年者，以西路有折科招徕之類；後既住罷，漕計遂窘，因有官賣之法。
其後更易不定，大概以東鈔通行、西鈔不登為患。
萬一必須通行，則西路漕計或阙，亦須預作指畫，不可臨期阙誤，然不若分路為允也。
”
五月，甲寅，以潭州飛虎軍隸江陵都統司。
金主命：“應部除官，嘗以罪廢而再叙者，遣使按其治迹，如有善狀，方許授縣令；無治狀者，不論任數多少，并不得授。
”
臣僚言：“祖宗用人，初無清濁之别。
韓琦第二人進士及第，未免監左藏庫，後為度支判官，皆号稱職。
請明诏大臣，如行在左藏庫之類，稍重其選，與免待阙，遇館學有缺，卻于此取之，以廣得人之路。
”從之。
鄂州都統郭杲言：“襄陽屯田二十馀年，雖微有所獲，然未能大益邊計；非田不良，蓋人力有所未至，且無專任責者。
或謂戰士屯田，恐妨閱習，而不知分番耕作，乃所以去其驕；或謂耕作勞苦，恐其不樂，而不知分給谷米，人自樂從。
以樂從之人，為實邊之計，可謂兩便，請給耕牛、農具，俾屯軍開墾荒田。
”辛卯，诏疏襄陽水渠，以渠旁地為屯田。
尋诏民間侵耕者就給之。
廢舒州宿松監。
六月，丙申，王淮等言：“時方酷暑，聖躬得無煩郁？”帝曰：“朕自有道以處之，但念闾閻之民不易度耳。
往在潛邸，嘗有詩雲：‘闾閻多悖郁，方愧此身閑。
’”淮曰：“真古帝王之用心也！”
己酉，太府寺丞勾昌泰言：“蜀中制置使，關六十州之安危，或有疾病遷動，自朝廷除授，動經年方到。
請于從臣中嘗儲一二人于蜀中，令作安撫使，一旦有制置使阙，便可就除。
其于思患預圖，最系國家大事。
”帝谕宰執曰：“此正在卿等留意，今後欲除蜀帥，須是選擇可備制置使之任者，庶臨時不緻缺事。
”
诏經理屯田。
建康府禦前諸軍統制司奏：“契勘淮西荒閑田土，如和州興置屯田五百馀所，廬州管下亦有三千六圍，皆瀕江臨湖，号稱沃壤，自後廢罷，撥還逐州，召人請佃，尋許承買，今多為良田。
自馀荒地，亦有豪強之戶冒耕包占。
”诏令淮西帥、漕司同取見系官田畝實數聞奏。
都統郭剛，尋奏和州曆陽縣荒圩五百馀頃，可以開耕，每田一頃，三人分耕，合用官兵一千五百人；建康留守錢良臣，亦奏上元縣荒圩并寨地五百馀頃，不礙民間洩水，可以修築開耕。
壬子，金有司奏右司郎中段珏卒，金主曰：“是人甚明正，可用者也。
”因歎：“臣下詭随委順，相習成風。
南人勁挺，敢言直谏者多，前一人見殺，後複一人繼之，真可尚也。
”
辛酉，诏曰：“朕恻怛在心，惟吏或不良，無以宣德明恩。
若乃貪饕無餍，與貨為市，漁奪百姓，侵牟下民，有一于此，足秕邦政。
天下之大，郡邑之衆，假勢放利，實煩有徒。
若此，朕雖有愛民勤政之誠，焦勞于上，仁恩利澤，何由而下究哉！朕嗣服之初，蓋嘗考法祖宗，嚴贓吏之禁，其持心不移，複出為惡者，既已逮治一二，厲在位矣。
歲月既久，法以漸緩，贓過之吏，忸習寬政，日甚歲劇。
今列官處職，奸法不忌，是與盜無異也。
國有憲法，朕不敢廢。
今後命官犯自盜、枉法贓罪抵死者，籍沒家财，取旨決配，并依隆興二年九月已降诏書施行，必無容貸。
”
王淮以唐仲友故怨朱熹，欲沮其見用，于是吏部尚書鄭丙上疏，言近世士大夫有所謂道學者，欺世盜名，不宜信用，帝已惑其說。
淮又以太府丞陳賈為監察禦史，賈因首論曰：“臣竊謂天下之士，所學于聖人之道者，未始不同。
既同矣，而謂己之學獨異于人，是必假其名以濟其僞者也。
邪正之辯，誠與僞而已。
表裡相副，是之謂誠；言行相違，是之謂僞。
近世士大夫有所謂道學者，其說以謹獨為能，以踐履為高，以正心誠意、克己複禮為事。
若此之類，皆學者所共學也，而其徒乃謂己獨得之；夷考其所為，則又大不然，不幾于假其名以濟其僞者耶？願陛下明诏中外，痛革此習，每于聽納除授之間，考察其人，擯棄勿用，以示好惡之所在。
庶幾多士向風，言行表裡一出于正，無或肆為詭異以幹治體。
”帝從之。
由是道學之名，贻禍于世。
其後直學士院無錫尤袤言于帝曰：“道學者，堯、舜所以帝，禹、湯、文、武所以王，周公、孔子所以設教。
近立此名诋訾士君子，故臨财不苟得，所謂廉介；安貧守道，所謂恬退；擇言顧行，所謂踐履；行己有恥，所謂名節；皆目之為道學。
此名一立，賢人君子欲自見于世，一舉足且入其中，俱無所免，豈盛世所宜有？願循名責實，聽言觀行，人情庶不壞于疑似。
”帝曰：“道學豈不美之名？正恐假托為名，真僞相亂耳。
”
鄭丙後知泉州，為政暴急，或勸之尚寬，丙曰：“吾疾惡有素，豈以晚節易所守哉！”聞者哂之。
是月，兩浙水，命赈之。