學聽讀。
壬辰，金主始視朝。
敕：“親王及三品官之家，毋許僧、尼、道士出入。
”
金制：“進士程文，但合格者，有司即取之，毋限人數。
”
丙申，金以樞密副使瓜勒佳清臣為尚書左丞。
時清臣女為昭儀，眷倚益重。
丙午，金初置王府傅尉官；名為官屬，實檢制之也。
丁未，金遣完顔亶等來告哀。
三月，丁巳，诏：“邊事令宰相與樞密院議，仍同簽書。
”
癸亥，金敕有司：“國号犯漢、唐、遼、宋等名者，不得封臣下。
”有司議以遼為恒，宋為汴，秦為鎬，晉為并，漢為益，梁為邵，齊為彭，殷為谯，唐為绛，吳為鄂，蜀為夔，陳為宛，隋為泾，虞為澤。
制可。
丙寅，诏福建提點刑獄陳公亮、知漳州朱熹同措置漳、泉、汀三州經界。
熹初為泉之同安簿，知閩中經界不行之害，至是訪問講求，纖悉備至。
乃奏言：“經界為民間莫大之利，紹興已推行處，公私兩利，獨漳、泉、汀未行。
臣不敢先一身之勞逸而後一州之利病，竊獨任其必可行也。
然必推擇官吏，度量步畝，算計精确，畫圖造帳，費從官給，随産均稅，特許過鄉通縣均租，庶幾百裡之内，輕重齊同。
今欲每畝随九等高下定計産錢，而合一州租稅錢朱之數，以産錢為母，每文輸米幾何，其于一倉一庫，受納既輸之後，卻是原額，分隸為省計，為職田，為學糧，為常平，各撥入諸倉庫。
版圖一定，則民業有經矣。
此法之行，貧民下戶，固所深喜，然不能自達其情；豪家猾吏，皆所不樂，善為說辭以感群聽；賢士大夫之喜安靜、厭紛擾者，又或不深察而望風沮怯，此則不能無慮。
帝诏監司條具其事，且令公亮與熹協力奉行。
會農事亦興，熹益加講究，冀來歲行之。
細民知其不擾而利于己，莫不鼓舞；而貴家豪右，占田隐稅，侵漁貧弱者，胥為異論以搖之，前诏遂格。
熹請祠去。
癸酉，建甯雨雹，大如桃、李，壞民居五千馀家。
溫州大風雨、雷電，田禾桑果蕩盡。
夏，四月，戊寅朔，金尚書省言：“齊民與屯田戶往往不睦，若令遞相婚姻，實國家長久安甯之計。
”從之。
乙酉，金葬孝甏皇太後于裕陵。
戊子，金制：“諸部内災傷，主司應言而不言及妄言者，杖七十。
檢視不以實者，罪如之。
因而有傷人命者，以違制論。
緻枉有徵免者，坐贓論。
妄告者，戶長坐詐下，以實罪計贓，從詐匿不輸法。
”
癸巳，金谕有司：“自今女真字直譯為漢字，國史院專寫契丹字者罷之。
”
甲午，金改封永中為并王，永功為魯王，永成為兖王，永升為曹王，永蹈為鄭王，永濟為韓王，永德為豳王。
五月，己酉朔，福州水。
辛亥，诏：“六院官許輪對，仍入雜壓。
”自龔茂良為謝廓然所攻，六院官始不入雜壓，至是乃複班在五寺主簿之下，太學博士之上。
庚申，诏：“侍從、經筵、翰苑官，自今并不時宣對，庶廣咨詢以補治道。
”
戊辰，金诏：“諸郡邑文宣王廟、風師、雨師、社稷神壇隳廢者複之。
”
己巳，潼川、崇慶二府、大安、石泉、淮安三軍、興、利、果、合、綿、漢六州大水。
六月，戊子，金平章政事崇甯卒。
癸巳，诏：“宰臣、執政，俱不時内殿宣引奏事。
”
丙午，金尚書右丞伊喇履卒，谥文獻。
履精曆算，先是舊《大時曆》舛誤，履上《乙未曆》，以金受命于乙未也。
世服其善。
右司谏鄭驿，以言事罷，為将作監。
禦史林大中言：“台谏以論事不合而遽遣，臣恐天下以陛下為不能容。
”不聽。
秋，七月，丁未朔，诏：“故容州編管人高登，追複元官。
”
丁巳，金以參知政事圖克坦镒為尚書右丞，禦史中丞瓜勒佳衡為參知政事。
己未，出會子百萬缗，收兩淮私鑄鐵錢。
己巳，興州大水，漂沒數千家。
八月，戊寅，禦史中丞何澹，有本生繼母喪，乞有司定所服。
禮寺言當解官，澹上疏引禮不逮事之文，請下台谏、給、舍議之。
于是太學生喬祕、朱九成、黃會卿移書責之，其略曰：“人之大倫莫重于父母，禮有出繼，其服雖降異，而鐘于天性者未嘗不同也。
故所承父母則三年終喪，而所生父母則心喪三年。
閣下自長成均而列長台谏，此三綱五常之所系者也。
今閣下有所生繼母之喪，初請解官，莫不義之；繼上疏稱逮事不逮事之異，中外哄然。
夫禮經所謂‘逮事父母則諱王父母，不逮事父母則不諱王父母’，非謂無恩于先祖也。
蓋逮事父母，則親聞父母之言所嘗諱其祖，不逮事父母，則不聞父母之言所嘗諱其祖，是以子莫知其所諱也。
故本朝方悫解此一節，以謂特庶人之禮耳。
若學士大夫，則知尊祖矣，何逮事不逮事之拘乎！今聞閣下引此欲不持喪，恐與禮經相反。
何者？禮經謂‘逮事父母則從父母’之言，今閣下所生之父，果以繼室為正乎？若所生之父果以繼室為正，則閣下亦當從而為正，不得黜之也。
今四十馀年，以所生繼母事之，及其終也，反以為生不逮事而不持心喪，可乎？夫閣下之意，必謂所生繼母無生我之恩，則不當為之服，抑不思黜其所生之母，是賤其所生之父也。
為人子者