深矣；然一傳而太康失道，則萬姓仇怨而去者，何耶？漢高帝起布衣，天下景從，荥陽之難，紀信至捐生以赴急，則人心之歸可見矣；及天下已定，而沙中有謀反者，又何耶？竊嘗思之，禹、啟愛民如赤子，而太康逸豫以滅德，是以失望；漢高以寬仁得天下，及其已定，乃以愛憎行誅賞，是以不平。
古今人君，凡有恩澤于民，而民怨且怒者，皆類此也。
”
其四曰：“今國家徒知斂财之巧而不知生财之由，徒知防人之欺而不知養人之善。
誠能優重農民，勿擾勿害，驅遊惰之人而歸之南畝，課之種藝，懇谕而笃行之，十年之後，倉府之積，當非今日之比矣。
自都邑而至州縣，皆設學校，使皇子以下至于庶人之子弟，皆入于學，以明父子、君臣之大倫，自灑掃應對以至平天下之要道。
十年以來，上知所以禦下，下知所以事上，上下和睦，又非今日之比矣。
二者之行，萬目斯舉，否則它皆不可期也。
”
其五曰：“天下所以定者，民志也；民志定而士安于士，農安于農，工、商安于工、商，則在上之人有可安之理矣。
苟民不安于白屋，必求祿仕，士不安于卑位，必求尊榮，四方萬裡，輻辏并進，各懷無厭無恥之心，在上之人，可不為寒心哉？臣聞取天下者尚勇敢，守天下者尚退讓，取也守也，各有其宜，群人者不可不審也。
夫審而後發，發無不中，否則觸事而遽喜怒之色見于貌，言出于口，人皆知之。
徐考其故，知其無可喜者，則必悔其喜之失；無可怒者，則必悔其怒之失；甚至先喜而後怒，先怒而後喜，号令數變，喜怒不節之故也。
先王潛心恭默，不易喜怒，其未發也，雖至近莫能知；其發也，雖至親莫能移；是以号令簡而無悔，則無不中節矣。
”蒙古主嘉納之。
夏貴率軍五萬攻潼川，蒙古都元帥劉元禮所領才數千，衆寡不敵，諸将登城，有懼色。
元禮曰：“料敵制勝，在智不在力。
”乃出戰，貴軍卻走。
複大戰于蓬溪，自寅至未，勝負不決。
元禮激厲将士曰：“此去城百裡，為敵所乘，則城不可得入，潼川非國家有矣。
丈夫當以死戰取功名，時不可失也！”即持長刀突陣，将士鹹奮，貴軍大敗。
元禮，元振之弟也。
蒙古主召而厚赉之，命複還潼川，元禮遂立蓬溪寨。
冬，十月，己卯，蒙古享于太廟。
蒙古安圖言事忤旨，董文忠曰：“丞相素有賢名，今秉政之始，人方傾聽，所請不得，後何以為！”遂從旁代對，懇悃詳切，蒙古主從之。
十一月，辛醜，以禮部尚書留夢炎簽書樞密院事。
十二月，庚午，蒙古平章政事宋子貞，言朝省之政，不宜數行數改；及刑部所掌，事幹人命，尚書嚴忠範年少，宜選老于刑名者為之；又請罷北京行中書省，别立宣慰司以控制東北州郡；并從之。
蒙古主頗悔用子貞晚，未幾，子貞以年老告退，蒙古主慰留之。
乙醜，蒙古渎山大玉海成，敕置廣寒殿。
鹹淳二年蒙古至元三年
春，正月，壬子，蒙古立制國用使司，以阿哈瑪特為使。
阿哈瑪特專以掊克為事，左右司郎崔斌曰：“與其有聚斂之臣，甯有盜臣。
”屢言其奸惡，蒙古主不聽。
癸醜，參知政事江萬裡罷。
時賈似道以去要君，帝至拜留之，萬裡以身掖帝雲：“自古無此君臣禮！陛下不可拜，似道不可複言去。
”似道不知所為，下殿，舉笏謝萬裡曰：“微雲，似道幾為千古罪人！”然以此益忌之。
帝在經筵，每問經史疑義及古人姓名，似道不能對，萬裡常從旁代對，王夫人稍知書，帝語夫人以為笑。
似道聞之，積慚怒，謀逐萬裡，萬裡亦四上疏求退，及以資政殿大學士奉祠。
蒙古許衡以病告，安圖親候其館，與語良久，既還，念之不釋。
蒙古主谕衡曰：“安圖尚幼，未更事，卿輔導之。
汝有嘉谟，當先告之以達，朕将擇焉。
”衡對曰：“安圖聰敏，且有執守，告以古人所言，悉能領解，臣不敢不盡心。
但慮中有人間之則難行，外用勢力納入其中則難行。
臣入省之日淺，所見如此。
”蒙古主命衡五日一赴省議事。
二月，丙寅，蒙古以廉希憲為中書平章政事，張文謙為中書左丞，史天澤為樞密院副使。
時諸勢家言有戶數千當役屬為奴者，議久不決。
文謙請“以乙未歲戶帳為斷，奴之未占籍者，歸之勢家可也；其馀良民，無為奴之理。
”議遂定。
癸未，蒙古主如上都。
甲申，蒙古罷西夏行省，立宣慰司。
辛卯，诏左右史循舊制立侍禦坐前。
三月，乙巳，诏：“郡守為任兩年，方别授官。
”
夏，四月，丁卯，蒙古五山珍禦榻成，置瓊華島廣寒殿。
壬午，參知政事姚希得罷。
甲申，侍禦史程元嶽上言：“帝王緻壽之道在修德，後世怵邪說以求之，往轍可鑒。
修德之目有三：曰清心，曰寡欲，曰崇儉，皆緻壽之原。
”帝嘉納之。
五月，丙午，蒙古诏：“凡良田為僧所據者，聽蒙古人分墾。
”
甲寅，以王龠參知政事，留夢炎同知樞密院事，刑部尚書包恢簽書樞密院事。
恢所至