（明抄本、陳校本入作人）道當食甘旨，服輕麗，通陰陽，處官秩耳。
骨節堅強，顔色和澤，老而不衰，延年久視。
長在世間，寒溫風濕不能傷，鬼神衆精莫敢犯，五兵百蟲不可近，嗔喜毀譽不為累，乃可貴耳。
人之受氣，雖不知方術，但養之得宜，常至百二十歲。
不及此者傷也。
小複曉道，可得二百四十歲。
加之可至四百八十歲。
盡其理者，可以不死，但不成仙人耳。
養壽之道，但莫傷之而已：夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以适身也；美色淑資，幽閑娛樂，不緻思欲之惑，所以通神也；車服威儀，知足無求，所以一志也；八音五色，以悅視聽，所以導心也。
凡此皆以養壽，而不能斟酌之者，反以速患。
古之至人，恐下才之子，不識事宜，流遁不還，故絕其源：故有上士别床，中士異被，服藥百裹，不如獨卧。
五音使人耳聾，五味使人口爽。
苟能節宣其宜适，抑揚其通塞者，不以減年，得其益也。
凡此之類，譬猶水火，用之過當，反為害也。
不知其經脈損傷，血氣不足，内理空疏，髓腦不實，體已先病。
故為外物所犯，因氣寒酒色，以發之耳，若本充實，豈有病也。
夫遠思強記傷人，優喜悲哀傷人，喜樂過差（《禦覽》卷七二○引神仙傳作喜樂過量傷人，此有脫字）忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，陰陽不順傷人。
有所傷者數種，而獨戒于房中，豈不惑哉？男女相成，猶天地相生也，所以神氣導養，使人不失其和。
天地得交接之道，故無終竟之限；人失交接之道，故有傷殘之期。
能避衆傷之事，得陰陽之術，則不死之道也。
天地晝分而夜合，一歲三百六十交，而精氣和合，故能生産萬物而不窮。
人能則之，可以長存。
次有服氣，得其道則邪氣不得入，治身之本要。
其餘吐納導引之術，及念體中萬神、有舍（明抄本、許刻本舍作含）影守形之事，一千七百餘條，及四時首向、責己謝過、卧起早晏之法，皆非真道，可以教初學者，以正其身。
人受精養體，服氣煉形，則萬神自守其真，不然者，則榮衛枯悴，萬神自逝，悲思所留者也。
人為道，不負（明抄本、陳校本負作務）其本而逐其末，告以至言而不能信，見約要之書，謂之輕淺，而不盡服誦，觀夫太清北神中經之屬，以此自疲，至死無益，不亦悲哉？又人苦多事，少能棄世獨往。
山居穴處者，以道教之。
終不能行，是非仁人之