；一人能千變萬化，恣意所為，禽獸草木，萬物立成，移山駐流，行宮易室；一人能煎泥成金，凝鉛為銀，水煉八石，飛騰流珠，乘雲駕龍，浮于太清之上。
在王所欲。
”
安乃日夕朝拜，供進酒脯，各試其向所言，千變萬化，種種異術，無有不效。
遂授《玉丹經》三十六卷，藥成，未及服。
而太子遷好劍，自以人莫及也。
于時郎中雷被，召與之戲，而被誤中遷，遷大怒，被怖，恐為遷所殺，乃求擊匈奴以贖罪，安聞不聽。
被大懼，乃上書于天子雲：“漢法，諸侯壅阏不與擊匈奴，其罪入死，安合當誅。
”
武帝素重王。
不咎，但削安二縣耳。
安怒被，被恐死。
與伍被素為交親，伍被曾以奸私得罪于安，安怒之未發，二人恐為安所誅，乃共誣告，稱安謀反。
天子使宗正持節治之，八公謂安曰：“可以去矣，此乃是天之發遣王。
王若無此事，日複一日，未能去世也。
”
八公使安登山大祭，埋金地中，即白日升天。
八公與安所踏山上石，皆陷成迹，至今人馬迹猶存。
八公告安曰：“夫有藉之人，被人誣告者，其誣人當即死滅，伍被等今當複誅矣。
”于是宗正以失安所在，推問雲，王仙去矣。
天子怅然，乃諷使廷尉張湯，奏伍被，雲為畫計，乃誅二被九族，一如八公之言也。
漢史秘之，不言安得神仙之道，恐後世人主，當廢萬機，而競求于安道，乃言安得罪後自殺，非得仙也。
按左吳記雲，安臨去，欲誅二被，八公谏曰：“不可，仙去不欲害行蟲，況于人乎。
”安乃止。
又問八公曰：“可得将素所交親俱至彼，便遣還否？”公曰：“何不得爾，但不得過五人。
”安即以左吳、王眷、傅生等五人，至玄洲，便遣還。
吳記具說雲：安未得上天，遇諸仙伯，安少習尊貴，稀為卑下之禮，坐起不恭，語聲高亮，或誤稱“寡人”。
于是仙伯主者奏安雲：不敬，應斥遣去。
八公為之謝過，乃見赦，谪守都廁三年。
後為散仙人，不得處職，但得不死而已。
武帝聞左吳等随王仙去更還，乃诏之，親問其由。
吳具以對。
帝大懊恨，乃歎曰：“使朕得為淮南王者，視天下如脫屣耳。
”遂便招募賢士，亦冀遇八公，不能得，而為公孫卿、栾大等所欺。
意猶不已，庶獲其真者，以安仙去分明，方知天下實有神仙也。
時人傳八公、安臨去時，餘藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得升天，故雞鳴天上，犬吠雲中也。
（出《神仙傳》）
陰長生
陰長生者，新野人也，漢皇後之親屬。
少生富貴之門，而不好榮貴，唯專務道術。
聞馬鳴生得度世之道，乃尋求之，遂得相見，便執奴仆