之役，親運履之勞。
鳴生不教其度世之法，但日夕别與之高談，論當世之事，治農田之業，如此十餘年，長生不懈。
同時共事鳴生者十二人，皆悉歸去，唯長生執禮彌肅。
鳴生告之曰：“子真能得道矣。
”乃将入青城山中，煮黃土為金以示之。
立壇西面，乃以《太清神丹經》授之，鳴生别去。
長生乃歸，合之丹成，服半劑，不盡（《雲笈七簽》卷１０６引《陰真君傳》無盡字），即升天。
乃大作黃金十數萬斤，以布惠天下貧乏，不問識與不識者。
周行天下，與妻子相随，一門皆壽而不老。
在民間三百餘年，後于平都山東，白日升天而去。
著書九篇，雲：“上古仙者多矣，不可盡論，但漢興以來，得仙者四十五人，連餘為六矣。
二十人屍解，餘并白日升天。
《抱樸子》曰：“洪聞諺書有之曰：‘子不夜行，則安知道上有夜行人？’今不得仙者，亦安知天下山林間不有學道得仙者？”
陰君已服神藥，未盡升天，然方以類聚，同聲相應，便自與仙人相集。
尋索聞見，故知此近世諸仙人數耳。
而俗民謂為不然，以己所不聞，則謂無有，不亦悲哉。
夫草澤間士，以隐逸得志，以經籍自娛，不耀文采，不揚聲名，不修求進，不營聞達，人猶不能識之，況仙人亦何急急，令聞達朝阙之徒。
知其所雲為哉。
陰君自叙雲：“漢延光元年，新野山北子，受仙君神丹要訣。
道成去世，付之名山，如有得者，列為真人，行乎去來。
何為俗聞？不死之要，道在神丹。
行氣導引，俯仰屈伸，服食草木，可得延年，不能度世，以至乎仙。
子欲聞道，此是要言。
積學所緻，無為合神，上士為之，勉力加勤，下愚大笑，以為不然，能知神丹。
久視長安。
”
于是陰君裂黃素，寫《丹經》一通，封一文石之函，置嵩高山。
一通黃栌之簡，漆書之，封以青玉之函，置太華山。
一通黃金之簡，刻而書之，封以白銀之函，置蜀綏山。
一封缣書，合為十篇，付弟子，使世世當有所傳付。
又著詩三篇，以示将來。
其一曰：“惟餘之先，佐命唐虞，爰逮漢世。
紫艾重纡，餘（餘字原缺，據明抄本補）獨好道，而為匹夫，高尚素志，不仕王侯。
貪生得生，亦又何求。
超迹蒼霄，乘龍駕浮，青要（要字原缺，據明抄本補，清黃晟刻本——以後簡稱黃刻本——青要作青風）承翼，與我為仇。
入火不灼，蹈波不濡，消遙太極，何慮何憂，傲戲仙都。
顧憫群愚，年命之逝，如彼川流，奄忽未幾，泥土為俦，奔馳索死，不肯暫休。
”
其二章曰：“餘（餘字原缺，據明抄本補）之聖師，體道之真，升降變化，喬、松為鄰。
唯餘同學，十有二人，