南海太守鮑靖，因語至道，将遊鐘陵。
江波浩淼，猛不假舟楫，以白羽扇畫水而渡，觀者奇之。
猛有道術，忽一日狂風暴起，猛乃書符擲于屋上，有一青鳥銜符而去，須臾風定。
人或問之。
答曰：“南湖有遭此風者，其中二道人呼天求救，故以此拯焉。
”後人訪尋，果如所述。
時武甯縣令幹慶死，三月未殡，猛往哭之，因雲：“令長固未合死，今吾當為上天訟之。
”猛遂卧慶屍旁，數日俱還。
時方盛暑，屍柩壞亂，其魂惡，不欲複入，猛強排之，乃複重蘇。
慶弟晉著作郎寶，感其兄及睹亡父殉妾複生，因撰《搜神記》，備行于世。
猛後于西平乘白鹿寶車，沖虛而去。
（出《十二真君傳》）
萬寶常
萬寶常不知何許人也。
生而聰穎，妙達锺律，遍工八音。
常于野中遇十許人，車服鮮麗，麾幢森列，如有所待，寶常趨避之。
此人使人召至前曰：“上帝以子天授音律之性，将傳八音于季末之世，救将壞之樂。
然正始之聲，子未備知也，使鈞天之官，以示子玄微之要。
”命坐而教以曆代之樂，理亂之音，靡不周述，寶常畢記之。
良久，群仙淩空而去。
寶常還家，已五日矣。
自此，人間之樂，無不精究。
嘗與人同食之際，言及聲律，時無樂器，寶常以食器雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧作絲竹，大為時人所賞。
曆周泊隋，落拓不仕。
開皇初，沛國公鄭譯，定樂成，奏之，文帝召寶常，問其可否。
常曰：“此亡國之音，哀怒浮散，非正雅之聲。
”極言其不可。
诏令寶常創造樂器，而其聲率下，不與舊同。
又雲：“世有周禮《旋宮》之義，自漢魏以來，知音者皆不能通之。
”寶常創之，人皆哂笑。
于是試令為之，應手成曲，衆鹹嗟異。
由是損益樂器，不可勝紀。
然其聲雅澹，不合于俗，人皆不好，卒寝而不行，寶常聽太常之樂，泣謂人曰：“淫厲而哀，天下不久相殺盡。
”當時海内晏安，天下全盛，人聞其言，大為不爾。
及大業之末，卒驗其事。
是時鄭譯、何妥、盧贲、蘇道、蕭吉、王令言皆能于雅樂，安馬駒、曾妙達、王長通、敦金樂等（陳校本曾作曹，敦作郭）能作新聲，皆心服寶常，言其天（天原作久，據明抄本、陳校本改）假矣。
寶常無子，嘗謂其友曰：“吾不堪，病則孤矣。
”因病，妻竊其财物而逃，幾至餓殒。
忽一夕，先所