。
帝與貴妃楊氏旦夕禮谒，拜于床下，訪以道術，旻随事教之。
然大約在于修身儉約，慈心為本，以帝不好釋典，旻每以釋教引之，廣陳報應，以開其志。
帝亦雅信之。
旻雖長于服餌，而常飲酒不止，其飲必小爵，移晷乃盡一杯，而與人言談，随機應對，亦神者也。
人退皆得所未得。
其服飾随四時變改。
或食鲫魚，每飯稻米，然不過多，至蔥韭葷辛之物、鹹酢非養生者，未嘗食也。
好勸人食蘆菔根葉，雲：“久食功多力甚，養生之物也。
”人有傳世世見之，而貌皆如故，蓋及千歲矣，在京多年。
天寶六年，南嶽道者李遐周，恐其戀京不出，乃宣言曰：“吾将為帝師，授以秘篆。
”帝因令所在求之。
七年冬而遐周至，與旻相見，請曰：“王生戀世樂，不能出耶？可以行矣。
”于是勸旻令出。
旻乃請于高密牢山合煉，玄宗許之，因改牢山為輔唐山，許瀍居之。
旻嘗言：張果天仙也，在人間三千年矣；姜撫地仙也，壽九十三矣。
撫好殺生命，以折己壽，是仙家所忌，此人終不能白日升天矣。
”（出《紀聞》）
陸生
唐開元中，有吳人陸生，貢明經舉在京。
貧無仆從，常早就識（就識原作欲試，據明鈔本改），自駕其驢。
驢忽驚躍，斷缰而走。
生追之，出啟夏門。
直至終南山下，見一徑，登山，甚熟。
此驢直上，生随之上，五六裡至一處，甚平曠，有人家，門庭整肅。
生窺之，見茅齋前有葡萄架，其驢系在樹下。
生遂叩門。
良久，見一老人開門，延生入，顔色甚異，頗修敬焉。
遂命生曰：“坐。
”生求驢而歸。
主人曰：“郎君止為驢乎？得至此，幸會也。
某故取驢以召君，君且少留，當自悟矣。
”又延客入宅，見華堂邃宇，林亭池沼，蓋仙境也。
留一宿，饋以珍味，飲酒歡樂，聲技皆仙者。
生心自驚駭，未測其故。
明日将辭，主人曰：“此實洞府。
以君有道，吾是以相召。
”指左右童隸數人曰：“此人本皆城市屠沽，皆吾所教，道成者能興雲緻雨，坐在立亡，浮遊世間，人不能識。
君當處此，而壽與天地長久，豈若人間浮榮盅菌之輩！子願之乎？”生拜謝曰：“敬授教。
”老人曰：“授學師資之禮，合獻一女。
度君無因而得，今授君一術求之。
”遂令取一青竹，度如人長，授之曰：“君持此入城，城中朝官，五品以上、三品以下家人，見之，投竹于彼，而取其女來。
但心存吾約，無