洗目，即時明淨，平複如初，十年之疾，一旦豁然。
夫妻感而謝之，厚遺金帛。
書生曰：“吾非世間人，太白星官也。
以子抱疾數年，不忘于道，精心禱醮，上感星辰。
五帝星君使我降受此術，以祛重疾，答子修奉之心。
金帛之遺，非吾所要也。
因留此法，令轉教世人，以救疾苦，用增陰德。
其要以子午之年五月戌酉、十一月卯辰為吉，醜未之年六月戌亥、十一月辰巳；寅申之年七月亥子、正月巳午；卯酉之年八月子醜、二月午未；辰戌之年九月申未、三月寅醜；巳亥之年十月申酉、四月寅卯。
取其方位年月日時，即為福地，浚井及泉，必有良效矣。
”士平再拜受之。
言訖，升天而去。
（出《神仙感遇傳》）
馮漸
河東馮漸，名家子。
以明經入仕，性與俗背，後棄官隐居伊水上。
有道士李君以道術聞，尤善視鬼，朝士皆慕其能。
李君後退歸汝穎，适遇漸于伊洛間，知漸有奇術，甚重之。
大曆中，有博陵崔公者，與李君為僚，甚善。
李君寓書于崔曰：“當今制鬼，無過漸耳。
”是時朝士鹹知漸有神術數，往往道其名。
别後長安中人率以漸字題其門者，蓋用此也。
（出《宣室志》）
潘老人
嵩山少林寺，元和中，常因風歇，有一老人杖策扣門求宿。
寺人以關門訖，更不可開，乃指寺外空室二間，請自止宿。
亦無床席，老人即入屋。
二更後，僧人因起，忽見寺門外大明，怪而視之，見老人所宿屋内，設茵褥翠幕，異常華盛。
又見陳到肴馔，老人飲啖自若，左右亦無仆從。
訝其所以，又不敢開門省問，俱衆伺之。
至五更後，老人睡起，自盥洗訖，懷中取一葫蘆子，大如拳，遂取床席帳幕，凡是用度，悉納其中，無所不受。
收訖，以葫蘆子内懷中，空屋如故。
寺僧駭異，開門相與谒問，老人辭謝而已。
僧固留之住，問其姓名，雲姓潘氏，從南嶽北遊太原。
其後時有見者。
（出《原化記》）
王先生
有王先生者，家于烏江上，隐其迹，由是裡人不能辨，或以為妖妄。
一日裡中火起，延燒廬舍，生即往視之，厲聲呼曰：“火且止！火且止！”于是火滅，裡人始奇之。
長慶中，有弘農楊晦之，自長安東遊吳楚，行至烏江，聞先生高躅，就門往谒。
先生戴玄绡巾，衣褐衣，隐幾而坐，風骨清美。
晦之再拜備禮，先生拱揖而已，命晦之坐其側。