，并有石銘雲：“晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八日辛巳，儀同三司襄陽侯王浚敬造。
”時園中果菜豐蔚，林木扶疏，乃服逸言，号為聖人。
子休遂拾宅為靈應寺，所得之磚，造三層浮圖，好事者問晉朝京師何如今日，逸曰：“晉朝民少于今日，王侯帝宅與今日相似。
”又雲：“自永嘉以來，二百餘年，建國稱王者，十有六君，吾皆遊其都鄙，目見其事。
國滅之後，觀其史書，皆非實錄，莫不推過于人，引善自向。
符生雖好勇嗜酒，亦仁而不殺，觀其治典，未為兇暴。
及詳其史，天下之惡皆歸焉。
苻堅自是賢主，賊君取位，妄書生惡，凡諸史官，皆此類也。
人皆貴遠賤近，以為信然。
當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣。
”問其故。
逸曰：“生時中庸之人耳，及其死也，碑文墓志，莫不窮天地之大德，生民之能事。
為君共堯舜連衡，為臣與伊尹等迹，牧民之官，浮虎慕其清塵，執法之吏，埋輪謝其梗直。
所謂生為盜跖，死為夷齊，妄言傷正，華詞損實。
”當時作文之士，慚逸此言，步兵校尉李登問曰：“太尉府前磚浮圖，形制甚古，未知何年所造。
”逸雲：“晉義熙十二年，劉裕伐姚泓軍人聽作。
”汝南王聞而異之，因問何所服餌以緻延年。
逸雲：“吾不閑養生，自然長壽。
郭璞常為吾筮雲，壽年五百歲，今始餘半。
”帝給步挽車一乘，遊于市裡，所經之處，多說舊迹，三年已後遁去，莫知所在。
（出《洛陽伽藍記》）
梁四公
梁天監中，有罣闖（上音攜，下琛去）颥傑（上萬，下傑）、麸黅（上蜀，下湍）、仉腎（上掌，下覩）四公谒武帝，帝見之甚悅，因命沈隐侯約作覆，将與百僚共射之。
時太史适獲一鼠，約匣而緘之以獻。
帝筮之遇蹇（艮下，坎上）之噬嗑（震下，離上）。
帝占成，群臣受命獻卦者八人，有命待成俱出，帝占決，置諸青蒲，申命闖公揲蓍，對曰：“聖人布卦，其象吉（明抄本吉作告）矣，依象辯物，何取異之，請從帝命卦。
”時八月庚子日巳時，闖公奏請沈約舉帝卦上一蓍以授臣，既撰占成，置于青蒲而退。
讀帝占曰：“先蹇後噬嗑是其時，内艮外坎是其象。
坎為盜，其鼠也。
居蹇之時，動其見嗑，其拘系矣。
噬嗑六爻，四無咎，一利艱貞，非盜之事，上九荷校滅耳兇，是因盜獲戾，必死鼠也。
”群臣蹈舞呼萬歲。
帝自矜其中，頗有喜色。
次讀八臣占詞，或辯于色，或推于氣，或取于象，或演于爻，或依鳥獸龜龍，陰陽飛伏，其文雖玄遠，然皆無中者。
末啟闖公占曰：“時日王相，必生鼠矣。
且陰陽晦而入文明，從靜止而之震動，失其性必就擒矣。
金盛之月，制之必金。
子為鼠，辰與艮合體，坎為盜，又為隐伏，隐伏為盜，是必生鼠也。
金數于四，其鼠必四。
離為文明，南方之卦，日中則昃。
況陰類乎。
晉之繇日，死如棄如，實其事