約錢百萬貫文，帝令有司算之，傾府庫償之不足。
其商人言，此色界天王有福樂事，天澍大雨，衆寶如山，納之山藏，取之難得，以大獸肉投之藏中，肉爛粘寶，一鳥銜出，而即此寶焉，舉國不識，無敢酬其價者。
以示傑公，公曰：“上界之寶信矣。
昔波羅尼斯國王有大福，得獲二寶鏡，鏡光所照，大者三十裡，小者十裡。
至玄孫福盡，天火燒宮，大鏡光明，能禦災火，不至焚爇。
小鏡光微，為火所害，雖光彩昧暗，尚能辟諸毒物。
方園百步，蓋此鏡也。
時王賣得金二千餘斤，遂入商人之手，後王福薄，失其大寶，收奪此鏡，卻入王宮。
此王十世孫失道，國人将謀害之，此鏡又出，當是大臣所得，其應入于商賈。
其價千金，傾竭府庫不足也。
”因命傑公與之論鏡，由是信伏。
更問此是瑞寶，王令貨賣，即應大秦波羅奈國失羅國諸大國王大臣所取，汝輩胡客，何由得之，必是盜竊至此耳。
胡客逡巡未對，俄而其國遣使追訪至梁，雲其鏡為盜所竊，果如其言。
後有魏使頻至，亦言黑貂白兔鴨馬女國，往往入京，梁朝卿士，始信傑公周遊六合，出入百代，言不虛說，皆為美談，故其多聞強識，博物辯惑。
雖仲尼之詳大骨，子産之說台骀，亦不是過矣。
後魏天平之歲，當大同之際，彼此俗阜時康，賢才鼎盛。
其朝廷專對，稱人物士流。
及應對禮賓，則腎公獨預之為問答，皆得先鳴。
所以出使外郊，宴會賓客，使彼落其術内，動挫詞鋒，機不虛發，舉無遺策，腎公之力也。
魏興和二年，遣崔敏、陽休之來聘。
敏字長謙，清河東武城人，博學贍文，當朝第一，與太原王延業齊名，加以天文律曆醫方藥品蔔筮（筮字原作論，據明抄本改）。
既至。
帝選碩學沙門十人于禦對百僚與之談論，多屈于敏，帝賜敏書五百餘卷，他物倍之。
四公進曰：“崔敏學問疏淺，不足上轸沖襟，命臣腎敵之，必死。
”帝從之。
初江東論學，有十二沙門論，以條疏徵核，有中觀論，以乘寄蕭然，言名理者。
宗仰其術。
北（北原作比，據明抄本、許本、黃本改）朝有如實論，質定宗禮，有回诤論，借機破義。
敏總南北二業皆精，又桑門所專，唯在釋氏。
若儒之與道，蔽于未聞。
敏兼三教而擅之，頗有德色。
腎公嘗于五天竺國以梵語精理問論中分别論、大無畏論、因明論。
皆窮理盡妙。
腎公貌寝形陋，而聲氣清暢。
敏既頻勝群僧，而乃傲形于物。
其日，帝于诤居殿命腎公與敏談論至苦，三光四氣，五行十二支，十幹八宿，風雲氣候，金丹玉液，藥性針道，六性五蘊，陰陽曆數，韫略機權，飛伏孤虛，鬼神情狀，始自經史，終于老釋，凡十餘日。
辯揚六藝百氏，與敏互為主客，立談絕倒，觀者莫不盈量忘歸。
然敏詞氣既（既原作事，據明抄本改）沮于頔。
不自得，因而成病，輿疾北歸，未達中路而卒。
（出《梁四公記》）