終少日，覺四大不愈，乃口出三番神咒，令外國弟子誦之以自救，未及緻力，轉覺危殆，于是力疾。
與衆僧告别曰：“因法相遇，殊未盡心。
方複後世，恻怆何言。
自以暗昧，謬充傳譚。
凡所出經論三百餘卷，唯十誦一部，未及删繁。
存其本旨，必無差失。
願凡所宣譚，傳流後世，鹹共弘通。
今于衆前，發誠實誓：“若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不焦爛。
”以僞秦弘始十一年八月二十日卒于長安，是歲晉義熙五年也。
即于逍遙園依外國法以火焚屍，薪滅形碎，唯舌不灰耳。
（出《高僧傳》）
法朗
晉沙門康法朗學于中山。
永嘉中，與一比丘西入天竺。
行過流沙千有餘裡，見道邊敗壞佛圖，無複堂殿，蓬蒿沒人。
法朗等下拜瞻禮，見有二僧，各居其旁。
一人讀經，一人患痢，穢污盈房。
其讀經者，了不營視。
朗等恻然興念，留為煮粥，掃除浣濯。
至六日，病者稍困，注痢如泉。
朗等共料理之。
其夜，朗等并謂病者必不起，至明晨往視之，容色光悅，病狀頓除。
然屋中穢物，皆是華馨。
朗等乃悟是得道之士以試人也。
病者曰：“隔房比丘，是我和尚，久得道惠，可往禮觐。
”法朗等先嫌讀經沙門無慈愛心，聞已，乃作禮悔過。
讀經者曰：“諸（諸原作請，據陳校本改）君誠契并至，同當入道。
朗公宿學業淺，此世未得願也。
”謂朗伴雲：“惠若植根深，當現世得願。
”因而留之。
法朗後還山中，為大法師，道俗宗之。
（出《冥祥記》）
李恒沙門
晉李恒字元文，谯國人。
少時，有一沙門造恒謂曰：“君福報對至，而複對來随之。
君能守貧修道，不仕宦者，福增對滅。
君其勉之。
”恒性躁，又寒門，但問仕宦當何所至，了不尋究修道意也。
沙門與一卷經，恒不肯取，固問榮途貴賤何如。
沙門曰：“當帶金紫，極于三郡。
若能于一郡止者，亦為善道。
”恒曰：“且當富貴，何顧後患。
”因留宿。
恒夜起。
見沙門身滿一床，入呼家人窺視。
複變為大鳥跱屋梁上，天曉而形如舊。
恒送出門，忽不複見。
知是神人，因此事佛，而亦不能精至。
後為西陽、江夏、廬江太守，加龍骧将軍。
太興中，預錢鳳之亂，被誅。
（出《法苑珠林》）