葉流下，水如乳色，味佳于乳，下注樹根，灑入渠中。
諸天人飲樹本中泉，其溜下者。
衆鳥同飲。
以黃金為地，地生軟草，其軟如綿。
天人足履之，沒至足，舉後其地自平。
其鳥數百千，色各無定相。
入七寶林，即同其樹色。
其天中物皆自然化生，若念食時，七寶器盛食即至。
若念衣時，寶衣亦至。
無日月光，一天人身光，逾于日月。
須至遠處，飛空而行，如念即到。
肪既睹其異，備言其見，乃請畫圖為屏風，凡二十四扇。
觀者驚駭。
昉初到寺，毛孔之中，盡能見物。
既而弟子進食，食訖，毛孔皆閉如初。
乃知人食天食，精粗之分如此。
昉即盡出天中之相，人以為妖。
時則天在位，為人告之。
則天命取其屏，兼征昉。
昉既至，則天問之而不罪也，留昉宮中。
則天手自造食，大申供養。
留數月。
則天謂昉曰：“禅師遂無一言教弟子乎？”昉不得已，言曰：“貧道唯願陛下無多殺戮，大損果報。
其言唯此。
”則天信受之，因賜墨敕：“昉所行之處，修造功德，無（無原本作吾既二字，據陳校本改）得遏止。
”昉年過下壽，如入禅定，遂卒于陝中焉。
（出《紀聞》）
相衛間僧
相衛間有僧，自少博習經論，善講說。
每有講筵，自謂超絕，然而聽者稀少，财利寡薄。
如此積年，其僧不憤。
遂将經論，遍曆名山，以訪知者，後至衡嶽寺，憩泊月餘，常于寺閑齋獨坐，尋繹經論。
又自咎曰：“所曉義理，無乃乖于聖意乎？”沉思之次，忽舉頭見一老僧，杖錫而入曰：“師習讀何經論？窮究何義理？”僧疑是異人，乃述其由，兼自咎曰：“傥遇知者，分别此事，即鉗口結舌，不複開演耳。
”老僧笑曰：“師識至廣，豈不知此義，‘大聖猶不能度無緣之人。
’況其初心乎？”師隻是與衆僧無緣耳。
”僧曰：“若然者，豈終世如此乎？”老僧曰：“吾試為爾結緣。
”因問師今有幾許赀糧，僧曰：“自徂南縣，曆行萬裡，糧食所費，皆以竭矣。
今惟大衣七條而已。
”老僧曰：“隻此可矣。
可賣之，以所得直皆作麋餅油食之物。
”僧如言作之，約數千人食。
遂相與攜至平野之中，散掇，梵香長跪，咒曰：“今日食我施者，願當來之世，與我為弟子。
我當教之