秀禅師 義福 神鼎 廣陵大師和和 空如禅師 僧些 阿足師鑒師 從谏
秀禅師
洛都天宮寺有秀禅師者，俗姓李，汴州陳留人。
習禅精苦。
初至荊州，後移此寺。
深為武太後所敬禮。
玄鑒默識，中若符契。
長安中入京，住資聖寺。
忽戒禅院弟子滅燈燭，弟子留長明燈，亦令滅之。
因說：“火災難測，不可不備。
嘗有寺家不備火燭，佛殿被災；又有一寺鐘樓遭火，一寺經藏焚爇，殊可痛惜。
”寺衆不知其意。
至夜失火，果焚佛殿鐘樓，及經藏三所。
唐玄宗在藩時，常與諸王俱詣作禮，留施一笛。
玄宗出後，秀召弟子曰：“謹掌此，後有要時，當獻上也。
”及玄宗登極，達摩等方悟其言，取笛以進。
秀師年百歲，卒于此寺，瘗于龍門山，道俗奔赴數千人，燕國公張說為其碑文。
（出《西京記》）
義福
唐開元中，有僧義福者，上黨人也。
梵行精修，相好端潔，缙紳士庶，翕然歸依。
嘗從駕往東都，所曆郡縣，人皆傾向，擅施巨萬，皆委之而去。
忽一旦，召其學徒，告己将終。
兵部侍郡張均、中書侍郎嚴挺之、刑部侍郎房琯、禮部侍郎韋陟，常所禮谒。
是日亦同造焉。
義福乃升座。
為門徒演法。
乃曰：“吾沒于是日，當以訣别耳。
”久之，張謂房曰：“某宿歲餌金丹，爾來未嘗臨喪。
”言訖，張遂潛去。
義福忽謂房曰：“某與張公遊有數年矣，張有非常之咎，名節皆虧。
向來若終法會，足以免難，惜哉！”乃攜房之手曰：“必為中興名臣，公其勉之。
”言訖而終。
及祿山之亂，張均陷賊庭，授僞署。
房琯贊兩朝，竟立大節。
（出《明皇雜錄》）
神鼎
唐神鼎師不肯剃頭，食醬一郖。
每巡門乞物，得粗布破衣亦著，得細錦羅绮亦著。
于利真師座前聽，問真師曰：“萬物定否？”真曰：“定。
”鼎曰：“阇梨言若定，何因高岸為谷，深谷為陵；有死即生，有生即死；萬物相糾，六道輪回；何得為定耶？”真曰：“萬物不定。
”鼎曰：“若不定，何不喚天為地，喚地為天；喚月為星，喚星為月；何得為不定？”真無以應之。
時張文成見之，謂曰：“觀法師即是菩薩行人也。
”鼎曰：“菩薩得之不喜，失之不悲；打之不怒，罵之不嗔；此乃菩薩行也。
鼎今乞得即喜，不得即悲；打之即怒，罵之即嗔；以此論之，去菩薩遠矣。
”（出《朝野