佥載》）
廣陵大師
唐貞元中，有一僧客于廣陵，亡其名，自号大師。
廣陵人因以大師呼之。
大師質甚陋，好以酒肉為食，常以穗裘，盛暑不脫，由是蚤虮聚其上。
僑居孝感寺，獨止一室，每夕阖扉而寝，率為常矣。
性狂悖，好屠犬彘，日與廣陵少年鬥毆，或醉卧道傍。
廣陵人俱（俱原作懼，據明抄本、陳校本改）以此惡之。
有一少年，以力聞。
常一日，少年與人對博。
大師大怒。
以手擊其博局盡碎。
少年曰：“呆兒，何敢逆壯士耶？”大師且罵而唾其面，于是與少年鬥擊，而觀者千數。
少年卒不勝，竟遁去。
自是廣陵人謂大師有神力，大師亦自負其力，往往剽奪市中金錢衣物。
市人皆憚其勇，莫敢拒。
後有老僧召大師至曰：“僧當死心奉戒。
奈何食酒食，殺犬彘，剽奪市人錢物，又與少年同毆擊，豈僧人之道耶？一旦吏執以聞官，汝不羞天耶？”大師怒罵曰：“蠅蚋徒嗜膻腥耳，安能如龍鶴之心哉？然則吾道亦非汝所知也。
且我清其中而混其外者，豈若汝龊龊無大度乎？”老僧卒不能屈其詞。
後一日，大師自外來歸，既入室，閉戶。
有于門隙視者，大師坐于席，有奇光，自眉端發，晃然照一室。
觀者奇之，具告群僧。
群僧來，見大師眉端之光相，指語曰：“吾聞佛之眉有白毫相光，今大師有之，果佛矣。
”遂相率而拜。
至明日清旦，群僧俱集于庭，候谒廣陵大師。
比及開戶，而廣陵大師已亡去矣。
群僧益異其事，因号大師為大師佛焉。
（出《宣室志》）
和和
唐代國公主适荥陽鄭萬鈞，數年無子。
時有僧和和者，如狂如愚，衆号為聖。
言事多中。
住大安寺，修營殿閣。
和和常至公主家，萬鈞請曰：“吾無嗣，願得一子，惟師降恩，可得乎？”師曰：“遺我三千疋絹，主當誕兩男。
”鈞如言施之。
和和取絹付寺，雲修功德。
乃謂鈞曰：“主有娠矣，吾令二天人下，為公主作兒。
”又曰：“公主腹小，能并娠二男乎？吾當使同年而前後耳。
”公主遂娠，年初歲終，各誕一子。
長曰潛耀。
少曰晦明。
皆美丈夫，博通有識焉。
（出《紀聞錄》）
空如禅師
空如禅師者，不知何許人也。
少慕修道，父母抑婚，以刀割其勢，乃止。
後成丁，徵庸課，遂以麻蠟裹臂，以火爇之，成廢疾。
入陸渾山，坐蘭若。
虎不暴。
山中偶見野豬與虎鬥，以