異記》。
《法苑珠林》十七、九五兩引作出《冥祥記》）
王珉妻
晉琅琊王珉，其妻無子，嘗祈觀世音雲乞兒。
珉後路行，逢一胡僧，意甚悅之。
僧曰：“我死，當為君作子。
”少時道人果亡，而珉妻有孕，及生能語，即解西域十六國梵音，大聰明，有器度，即晉尚書王洪明身也。
故小名阿練，叙前生時，事事有驗。
（出《辨證論》）
竺長舒
晉有竺長舒者，本天竺人，專心誦觀音經為業。
後居吳中，于邑内遭火，屋宇連棟，薨檐相繼，火至（“火至”二字原本無，據明抄本補。
）皆焚。
長舒家正住下，分意燒毀，一心念觀世音。
欲至舒家，風回火滅，合縣驚異之。
時有惡少，。
訝其靈應，到後夜風急，少年以火投屋，四投皆滅。
少年嗟感，至明，乃叩頭首過。
舒雲：“我無神力，常以誦觀世音為業，每有事，恒得脫免。
”（出《辨正論》）
潘道秀
潘道秀，吳郡人，年二十餘，嘗随軍北征。
既而軍小失利，秀竄逸被掠，經數處作奴，俘虜異域，欲歸無因。
少信佛法，恒至心念觀世音，每夢寐，辄見像，後既南奔，迷不知道，于窮山中，忽睹真形，如今行像，因作禮怡然。
不覺安行，乃得還路，遂歸本土。
後精進彌笃。
（出《冥祥記》）
栾荀
晉栾荀，不知何許人也。
少奉法，嘗作富平令。
先從征盧循，值小失利，船舫遭火垂盡，賊亦交逼，正在中江，風浪駭目，荀恐怖分盡，尤念觀世音。
俄見江中有一人，挺然孤立，腰與水齊。
荀心知念經有感，便投水就之，體既浮湧，腳似履地，俄而天軍遣船迎接敗者，于是遂得濟。
（出《冥祥記》）
張崇
晉張崇者，京兆杜陵人也。
年少奉法，太元中，苻堅既敗，長安百姓千有餘家，南走歸晉，為鎮戎所拘，謂為遊寇。
崇與同等五人，手足杻械置坑中，埋築（“築”原作“禁”，據明抄本改。
）至腰，各相去二十步，明日将馳馬射之。
崇慮望窮盡，唯潔心念觀世音。
夜中械忽自破，因得脫走，路經一寺，乃複稱觀世音名，至心禮拜。
以一石置前，發誓願雲：“今欲過江東，訴辭晉帝，理此冤魂，救其妻息，心願獲果，此石當分為二。
”崇拜，石即破焉。
崇至京師，發白虎樽，具列冤狀，帝乃加宥。
已為人所略賣者，皆贖為編戶。
智生道人目所親見其事者。
（出《法苑珠林》）
釋開達
晉沙門釋開達，隆安二年，登隴采甘草，為羗所執。
時年大饑，羗胡相啖，乃置達栅中，将食之。
先在栅中十有餘人，羗日夕烹菹，唯達尚存。
自達被執，便潛誦觀世音經，不懈于心。
及明日，當見啖，其晨始曙，忽有大虎，遙逼群羗，奮怒号吼，羗各駭怖迸走，虎乃前噬栅木，得成小缺，可容人過，已而徐去。
達初見虎噬