誠率衆，歸命觀世音。
頃之，末見物從空下，繞其屋柱，驚視，乃觀世音經。
末大歡喜，因省刑戮，于是此城即得免害。
（出《冥祥記》）
南宮子敖
南宮子敖，始平人也。
戍新平城，為狒狒虜兒長樂公所破，合城數千人皆被誅害。
子敖雖分必死，而猶至心念觀世音。
既而次至子敖，群刃交下，或高或僻，持刀之人忽疲懈，四支不随，爾時長樂公親自臨刑，驚問之。
子敖聊爾答雲：“能作馬鞍。
”乃令原釋。
子敖亦不知所以作此言時。
後遂得遁逸，乃造一觀音小像，貯以香函，行則頂戴。
（出《冥祥記》）
徐義
苻秦徐義，高陸人，為尚書，少奉佛法。
時兵革蜂起，賊獲義，将加害，乃埋其兩足，編發于樹。
至夜，義專念觀世音，有頃，忽夢人謂之曰：“今事亟矣，何暇眠乎！”義便驚起，見防守者，并疲而寝，乃試自奮動，手發既解，足亦得脫，而遁百餘步，隐草中，便聞追者交馳，秉炬無見者。
迨明賊散，義歸投邺寺，遂得免焉。
（出《冥祥記》）
畢覽
苻秦畢覽，東平人，少奉法，随慕容垂北征，沒虜，單馬逃竄。
虜騎追将及，覽至心誦念觀世音，既得免脫。
入山，迷惑失道，又專心持念。
中夜見一道人，法服持錫，示以途徑，安然至家。
（出《冥祥記》）
釋法智
沙門釋法智，為白衣時，嘗獨行至大澤中。
忽遇猛火，四方俱起，走路已絕，便至心禮誦觀世音。
俄而火過，一澤之草，無有遺莖者，唯法智所容身處不燒，始乃敬奉大法。
後為姚興将，從征索虜，軍退失馬，落在圍裡，乃隐溝邊叢棘中，得蔽頭，複念觀世音，心甚勤至。
隔溝人遙喚後軍，指令殺之，而軍過搜覓，辄無見者，遂得免。
後徑出家。
（出《冥祥記》）
孫道德
宋孫道德，益州人也。
奉道祭酒，年過五十，未有子息，居近精舍。
景平中，沙門謂道德曰：“必願有兒，當至心禮誦觀世音經，此可冀也。
”德遂罷不事道，丹心投誠，歸誦觀世音。
少日之中，而有夢應，婦即有孕，産男。
（出《冥祥記》）
張興
宋張興，新興人，頗信佛法，常從沙門僧融、昙翼時受八戒。
元嘉初，興嘗為劫賊所引，逃避。
妻系獄，掠笞積日。
時縣失火，出囚路側，會融、翼同行，偶經囚邊，妻驚呼：“阇梨何不賜救？”融曰：“貧道力弱，不能救如何？唯宜勸念觀世音，庶獲免耳。
”妻便晝夜祈念，經十日許，夜夢一沙門以足蹑之曰：“咄咄，可起。
”妻即驚起，鉗鎖桎梏俱解，然閉戶警防，無由得出，慮有覺者，乃卻自械。
又夢向者沙門曰：“戶已開矣。
”妻覺而馳出，守備俱寝，安步而逸。
暗行數裡，卒值一人，妻懼躄地，已而相訊，乃其夫也。
相見悲喜，夜投僧翼，翼匿之，獲免