焉。
（出《冥祥記》）
昙無竭
宋元嘉初，有黃龍沙門昙無竭者，誦觀世音經，淨修苦行。
與徒屬二十五人，往尋佛國，備經艱險。
既達天竺舍衛，路逢山象一群，竭赍經誦念，稱名“歸命”。
有獅子從林中出，象驚奔走，後有野牛一群，鳴吼而來，将欲加害。
竭又如初歸命，有大鹫飛來，牛便驚散，遂得免。
（出《法苑珠林》）
車母
車母者，遭宋廬陵王青泥之難，為虜所得。
在賊營中。
其母先來奉佛，即然七燈于佛前，夜精心念觀世音，願子得脫。
如是經年，其子忽叛還，七日七夜獨行，自南走，常值天陰，不知東西，遙見有七段火光，望火而走，似村欲投，終不可至。
如是七夕，不覺到家，見其母猶在佛前伏地，又見七燈，因乃發悟。
母子共談，知是佛力，自後懇禱，專行慈悲。
（出《宣驗記》）
釋昙穎
宋長幹寺有釋昙穎，會稽人，少出家，謹于戒行，誦經十餘萬言，止長幹寺。
善巧宣唱，天然獨絕。
穎常患癬疾，積治不除。
房内恒供養一觀世音像，晨夕禮拜，求差此疾。
異時，忽見一蛇，緣壁上屋。
須臾，有一鼠子，從屋墜地，涎液沐身，狀如已死。
穎候以活，即取竹刮除涎液，又聞蛇所吞鼠，能療瘡疾，即取涎以傅癬上。
所傅既遍，鼠亦還活。
信宿之間，瘡疾頓盡，方悟蛇之與鼠，皆是祈請所緻。
于是王所重，名播遐迩，後卒所在，年八十一。
（出《高僧傳》）
邢懷明
宋邢懷明，河間人，為大将軍參軍。
嘗随南郡太守朱循之北伐，同見陷沒，伺候間隙，俱遁南歸。
夜行晝伏，三日，猶懼追捕，乃遣人前觇虜候，數日不還。
一夕，将雨陰暗，所遣人将曉忽至，乃驚曰：“向遙見火光甚明，故來投之，那得至而反暗。
”循等驚愕。
懷明先奉法，自出征，恒頂戴觀世音經，誦讀不廢。
夕亦暗誦，鹹疑是經神力，遂得脫免。
居于京師，忽有沙門詣懷明雲：“貧道見此巷中及君家有血氣，宜移避。
”語畢去。
懷明追而目之，出門便不見，意甚惡之。
經二旬，鄰人張景秀，傷父及殺妻，懷明以為血氣之征，庶得無事。
時與劉斌、劉敬文同在一巷，其年并以劉湛之黨，被誅夷。
（出《法苑珠林》）
王球
宋王球字叔達，太原人，為涪陵太守。
以元嘉元年，于郡失守，系在刑獄，防鎖堅固。
球先精進，用心尤至。
獄中百餘人，并多饑餓，球每食，皆分施之，日自持齋，至心念觀世音。
夜夢升高座，見一沙門，以一卷經與之，題名《光明按行品》。
并諸菩薩名。
球得而披讀，忘第一菩薩名，第二觀音，第三大勢至。
又見一車輪，沙門曰：“此五道門也。
”既覺，鎖皆斷脫。
球心知神力，彌增專志，因自釘治其鎖。
經三日而被原宥。
（出《法苑珠林》）