“汝前身即我也，以此花供養佛故，得轉身作汝。
”複指青白妪曰：“此即複是我前身也。
”言殚而去，後指者亦漸隐。
秀遠忽不覺還下之時，光亦尋滅。
（出《冥祥記》）
葛濟之
葛濟之，句容人，稚川之後。
妻同郡紀氏，體貌閑雅，有婦德。
濟之世事神仙，紀亦慕而心樂佛法，常存誠不替。
忽一旦方織，俄覺雲日開朗，空中清明，因投梭仰望四表，見西方有如來真形及寶蓋幢幡映天，心獨喜曰：經說無量壽（“壽”原本作“受”，據許本改。
）者，即應此耶。
便頭面作禮，乃引濟之，亦登時見半身及諸幡蓋，俄而隐沒。
于是雲日鮮華，五色燭耀，鄉裡備睹，移時方歇焉。
（出《冥祥記》）
董青建
齊董青建者，不知何許人。
父字賢明，建元初，為越騎校尉。
初建母宋氏，孕建時，夢有人語雲：“爾必生男，體上當有青志，可名為青建。
”及生如言，即名焉。
有容止，美言笑，性理寬和，家人未嘗睹其愠色，見者鹹異之。
至年十四而州辟主簿。
建元初，皇儲鎮樊漢，為水曹參軍，二年七月十六日寝疾，自雲：“不振濟。
”至十八日，臨盡起坐，謂母曰：“罪盡福至，緣累永絕，願母自愛。
不須憂念。
”因失聲大哭，聲盡而絕。
将殡葬喪齋前，其夜靈語雲：“生死道乖，勿安齋前，自當有造像道人來迎喪者。
”明日，果有道人來，名昙順，即依靈語，向昙順說之。
昙順曰：“貧道住在南林寺，造丈八像垂成，賢子乃有此感應，寺西有少空地，可得安葬也。
”遂葬寺邊。
三日，其母将親表十許人，墓東見建如生，雲：“願母割哀還去，建今還在寺住。
”母即止哭而還，舉家菜食長齋。
至閏月十一日，賢明夢見建雲：“願父暫出東齋。
”賢明便香湯自浴，齋戒出東齋。
至十四夜，于明中聞建喚聲，驚起，見建在齋前如生時。
父問汝住在何處，建雲：“從亡來，住在練神宮中，滿百日，當得生忉利天，建不忍見父母兄弟哭泣傷恸，三七日禮諸佛菩薩，請四天王，故得暫還。
願父母從今已後，勿複啼哭祭祠。
阿母已發願求見建，不久當命終，即共建同生一處。
父壽可得七十三，命終後，當三年受罪報，勤苦行道，可得免脫。
”問曰：“汝從夜中來，那得有光明？”建曰：“今與菩薩諸天同下，此其身光耳。
”又問曰：“汝天上識誰？”建曰：“見王車騎、張吳興、外祖宋西河。
”建曰：“非但此一門中生，從四十七年以來，至七死七生，已得四道果。
先發七願，願生人間，故曆生死，從今永畢，得離七苦。
建臨盡時，見七處生死，所以大哭者，與七家分别也。
”問雲：“汝皆生誰家？”建曰：“生江吏部