費崇先 魏世子 何昙遠 陳秀遠葛濟之 董青建 齊竟陵王 張逸釋僧護 僧澄空 釋慧侃 釋道積釋法誠
費崇先
宋費崇先，吳興人，少信佛法，精勤。
泰始三年，受菩薩戒，寄齋于謝慧遠家，二十四日，晝夜不懈。
每聽經，常以鵲尾香爐置膝前，初齋三夕，見一人，容服不凡，徑來舉爐去。
崇先視膝前，爐猶在，方悟神異。
自惟衣裳新濯，了無不淨，唯坐側有唾壺，既撤去壺。
即複見此人還爐于前，未至席，猶見二爐，既至即合為一，然則此神人所提者，蓋爐影耳。
崇先又嘗聞人說，福遠寺有欽尼者，精勤得道，欣然願見，未及得往，屬意甚至，常齋于他家，中夜，忽見一尼，容儀端俨，著赭布袈裟，正立齋席之前，食頃而滅。
崇先及見此尼，狀貌被服，即前夜所睹者也。
（出《法苑珠林》）
魏世子
宋魏世子，梁郡人，奉佛精進，兒女尊修，唯婦迷執不信。
女年十四，病死，七日而蘇，雲：“可安施高座，并無量壽經。
”世子即為具設經座，女雖持齋戒，未常看經，今即升座，誦聲清利。
下啟父言：“兒死便往無量國，見父兄及己三人，池中已有芙蓉大花，後當化生其中。
唯母獨無。
不勝此苦，故歸啟報。
”語竟，複絕。
母于是敬信法教。
（出《冥祥記》）
何昙遠
何昙遠，廬江人，父萬壽，禦史中丞。
昙遠奉法持菩薩戒，年十八，丁父艱。
哀毀成疾，殆将滅性，号踴之外，歸心淨土，庶祈感應。
時請僧數人，昙遠向僧舍忏悔宿業，終無感徵。
僧舍每加獎勵，不令懈怠。
爾後因夜轉經竟，衆僧已眠，昙遠忽自歌誦，僧舍驚而問之。
昙遠曰：“見佛身黃金色，光焰丈餘，幡花翼從，充滿虛空，佛自西至，呼令速去。
”昙遠素羸弱少力，此夕壯厲悅怿，便于合中取香著手中，并以園花散空。
母曰：“汝今若去，不念吾耶？”昙遠無所言而頓卧，宿信家中，聞此靈異，亦皆欣肅，不甚悲懼。
昙遠至五更，忽然而終，宅中芬馨數日。
（出《冥祥記》）
陳秀遠
宋陳秀遠，颍川人，嘗為湘州西曹，客居臨湘縣。
少信奉三寶，年過耳順，笃業不衰。
元徽二年七月中，宴卧未寐，歎念萬品死生，流轉無定，惟已将從何來，一心祈念，冀通感夢，時夕結陰，室無燈燭。
有頃，見枕邊如螢火者，明照流飛，俄而一室盡明，連空如晝，秀遠遽興，合掌喘息。
見庭中四五丈上，有一橋閣，危欄彩檻，立于空中。
秀遠了不覺升之，坐于橋側，見橋上士女往還，衣裝不異世人。
末有一妪，年可三十，青襖白裳，行至秀遠而立。
有頃，又一婦人純衣白布，偏環髻，持香花前，語秀遠曰：