投身如飛鳥而入焉。
及開爐，鐵像莊嚴端妙，毫發皆備。
自是并州之人，因起閣以覆之，而佛身洪大，功用極廣，自非殊力，無由而緻。
唐開元初，李皓為太原軍節度使，出遊，因仰像歎曰：“如此好相，而為風日所侵，痛哉！”即施錢百萬缗，周歲之内，而重閣成就，至今北都謂之平等閣者是也。
計僧死像成日至皓，正五十年矣。
以佛法推之，則皓也得非澄空之後身欤。
（出《集異記》）
釋慧侃
隋蔣州大歸善寺釋慧侃，曲阿人也，靈通幽顯，世莫識之。
而翹敬尊像，事同真佛，每見立像，不敢辄坐，勸人造像，唯作坐者。
後往嶺南，修禅法，大有悟解。
住栖霞時，嘗往揚都湯偲法師，偲異禮接之。
将還山，偲請現神力。
侃即從窗中出臂，解齊熙寺佛殿上額，因語偲雲：“世人無遠識，見多驚異，故吾所不為耳。
”大業元年，終于大歸善寺。
初侃終日，以三衣還衆僧：“吾今死去，徒衆好住。
”便還房内。
大衆驚起追之，乃見房中白骨一具，跏坐床上，就而撼之，锵然不散。
（出《法苑珠林》）
釋道積
唐蒲州普濟寺釋道積，河東安邑縣人也。
博通經教，洞明玄旨，河東英俊，莫與同風。
先是沙門寶澄于普濟寺創營大像百丈，功願未終而卒。
耆艾請積繼之，積受衆勤請，廣行緣化，槐檀十遷，而大像成就，道俗慶賴，感徹人天。
初積受請之夕，夢二獅子于大像側，連吐明珠，相續不絕，既寤歎曰：“獸王自在，則表法流無滞，寶珠自湧，又喻檀施不窮。
冥（“冥”原作“宜”，據《法苑珠林》六三改。
）運潛符，徵效斯在。
”即命工匠，圖所夢于彌勒大像前，今猶存焉。
其寺在蒲坂之陽，高爽華敞，東臨州裡，南望河山。
像設三層，岩廊四合，上方下院，赫奕相臨，園磑田蔬，周環俯就，佛事隆盛，鹹積之功焉。
（出《法苑珠林》）
釋法誠
終南山悟真寺釋法誠，雍州萬年縣人，事沙門僧和為師。
和亦鄉族之所推奉，曾有人欲害和，夜詣門，見房内猛火，騰焰升帳，遂即追悔。
誠奉佩訓勖，常誦法華，翹心奉行，朝夕無懈。
夢感普賢，勸書大教，既悟，即入淨行道。
重村工匠，令書八部般若，香台寶軸，莊嚴成就。
又于寺南橫嶺，造華嚴堂，鑿山堙塹，列棟連甍，前對重巒，右臨斜谷，吐納雲霧，下瞰煙虹，實奇觀也。
弘文館學士張孝靜者，善于書翰，誠乃請孝靜寫藏經，齋潔勤拳。
大緻感應，靈禽異獸，馴擾精廬。
貞觀十四年，忽謂侍者曰：“諸行無常，法緣有竭，九品往生，斯言驗矣。
吾今去世，汝無憂惱。
”言畢，口光燭于楹，奄然而化。
（出《高僧傳》）