專精覃思。
夜有老人，着黃衣，藜杖扣閣而進。
見向暗中獨坐誦書，老人乃吹杖端，爛然火明，因以照向。
說開辟已前事，乃授洪範五行之文。
向裂衣及紳，以記其言。
至曙而去，請問姓名，雲：“我是太乙之精，聞金卯之姓，有博學者，下而觀之焉。
”乃出懷中竹榜，有關天文地圖之事。
子歆，從向授此術。
（出王子年《拾遺記》）
樊英
漢樊英善圖緯，洞達幽微。
永泰（“泰”字疑誤，據《漢書》一一二上〈樊英傳〉。
英值漢安帝順帝時，然兩代均無用泰字者，疑以、甯”字為近）中，見天子，因西向南唾。
诏問其故，對曰：“成都今日火。
”後蜀郡上言火災，如英所道。
雲，時有雨從東北來，故火不為大害。
英嘗忽被發拔刀，斫擊舍中。
妻怪問其故，英曰：“郗生遇賊。
”郗生者名巡，是英弟子，時遠行。
後還說，于道中逢賊，賴一被發老人來相救，故得免。
永建時，殿上鐘自鳴，帝憂之，公卿莫能解。
乃問英。
英曰：“蜀岷山崩，母崩子故鳴，非聖朝災也。
”尋上蜀山崩事。
（出《英列傳》）
五石精
《論衡》曰：陽燧取火，方諸取水，二物皆當以形勢得。
陽燧若偃月，方諸若圬杯。
若二器如闆狀，安能得水火也。
鑄陽燧，用五月丙午日午時，煉五色石為之，形如圓鏡，向日即得火。
方諸，以十一月壬子夜半時，煉五色石為之，狀如圬杯，向月即得津水。
今取大蚌蛤向月，亦有津潤。
《淮南子》雲：陽燧見日，燒而為火。
方諸見月，津而為水。
注雲，皆五石之精。
陽燧圓以仰日，得火；方諸圬而向月，得水。
又雲，陽燧之取火于日，方諸之取露于月，天地之間，玄微忽恍，巧曆所不能推其數。
然以掌握之中，引類于太極之上，而水火可立緻者，陰陽相感動然之也。
（出《感應經》）
律呂
《物理論》雲：十二律呂候氣，先于平地為室三重，重有三重壁，揚子所謂九閉之巾也。
外室南戶，以布為幔；次室北戶；内室南戶，并以布為幔。
皆上圓下方，閉密無風。
人居其中，三日觀之，十二律各以木為按，每律各内庳外高，以律加其上，依位安置之。
以河内葭莩灰實其端，若氣至，吹灰去管首，小動為和，大動為臣強。
李淳風雲：自古言樂聲律呂者，皆本于十二管，以氣應灰飛為驗。
後魏末，孫僧化造六甲一周曆，其序雲，以管律候某月某時