猶生也。
"終不從逆賊手，遂遇害。
保晦歸，左右曰："夫人死矣。
"保晦号而絕。
（未注出處，談氏引自《新唐書》）
高彥昭女
高愍女名妹妹。
父彥昭，事正己，及納拒命，質其妻子，使（子使二字原空缺，據黃本補）守濮陽。
建中二年，挈城歸河南都統劉玄佐。
屠其家，時女七歲，母李憐其幼，請免死為婢，許之。
女不肯曰："母兄皆不免，何賴而生。
"母兄将被刑，遍拜四方，女問故，答曰："神可祈也。
"女曰："我家以忠義誅，神尚何知而拜之。
"問父所在，西向哭，再拜就死。
德宗駭歎，诏太常谥曰"愍"，諸儒争為之诔。
彥昭從玄佐救甯陵，複汴州，授穎州刺史，朝廷錄其忠。
居州二十年不徙，卒贈陝州都督。
（原缺出處，許刻本作出《廣德神異錄》）
李誕女
東越閩中有庸嶺，高數十裡。
其下北隰中，有大蛇，長七八丈，圍一丈。
土俗常懼。
東治都尉及屬城長吏多有死者。
祭以牛羊。
故不得福。
或與人夢，或喻巫祝，欲得啖童女年十二三者。
都尉、令長患之。
共求人家生婢子兼有罪家女養之。
至八月朝。
祭送蛇穴口。
蛇辄夜出吞齧之。
累年如此。
前後已用九女。
一歲将祀之，募索未得。
将樂縣李誕家有六女無男，其小女名寄，應募欲行。
父母不聽。
寄曰："父母無相留。
今惟生六女，無有一男。
雖有如無。
女無缇萦濟父母之功，既不能供養，徒費衣食。
生無所益，不如早死。
賣寄之身，可得少錢以供父母，豈不善耶？"父母慈憐不聽去。
終不可禁止。
寄乃行，請好劍及咋蛇犬。
至八月朝，便詣廟中坐。
懷劍将犬。
先作數石米糍蜜麸以置穴口。
蛇夜便出，頭大如囷，目如二尺鏡。
聞糍香氣，先啖食之。
寄便放犬，犬就齧咋。
寄從後斫。
蛇因踴出，至庭而死。
寄入視穴，得其九女髑髅。
悉舉出。
咤言曰："汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！"于是寄女緩步而歸。
越王聞之，聘寄為後，拜其父為将樂令，母及姊皆有賜賞。
自是東治無複妖邪之法。
其歌謠至今存焉。
（出《法苑珠林》，原缺，據談氏初印本附錄）
義成妻
漢源縣人義成妻，壯年無子。
夫死将葬，及先殡時，含毒藥酒，至未入墓時，撫棺吞之而死。
乃為合葬焉。
時以狀聞，有诏賜帛。
事見常琥《國志》。
（出《黎州國經》，原缺，據談氏初印本附錄）
魏知古妻
唐工部尚書魏知古，性雅正，善屬文。
年七十，卒于位。
妻蘇氏不哭。
比至，香水洗浴，含襲訖，舉聲一恸而絕。
與尚書同日合喪。
時奇其節，以為前代未