玄宗诏宰臣林甫寫其鐘樣，告示天下。
（出《宣室志》）
韋訓
唐京兆韋訓，暇日于其家學中讀《金剛經》。
忽見門外绯裙婦人，長三丈，逾牆而入。
遙捉（"遙捉"原作"迳投"，據明抄本改。
）其家先生，為捽發曳下地。
又以手捉訓，訓以手抱《金剛經》遮（"遮"原作"遍"，據明抄本改。
）身，倉卒得免。
先生被曳至一家，人随而呼之，乃免。
（"免"原作"得"，據明抄本改。
）其鬼走入大糞堆中。
先生遍身已藍靛色，舌出長尺餘。
家人扶至學中，久之方蘇。
率村人掘糞堆中，深數尺，乃得一绯裙白衫破帛新婦子。
焚于五達衢，其怪遂絕焉。
（出《廣異記》）
盧贊善
盧贊善家，有一瓷新婦子。
經數載，其妻戲謂曰："與君為妾。
"盧因爾惘惘。
恒見一婦人，卧于帳中。
積久，意是瓷人為祟，送往寺中供養。
有童人，曉于殿中掃地，見一婦人。
問其由來，雲是盧贊善妾，為大婦所妬，送來在此。
其後見盧家人至，因言見妾事。
贊善窮核本末，所見服色，是瓷人。
遂命擊碎。
心頭有血，大如雞子。
（出《廣異記》）
柳崇
越州兵曹柳崇，忽瘍生于頭，呻吟不可忍。
于是召術士夜觀之，雲："有一婦女綠裙，問之不應，在君窗下。
急除之。
"崇訪窗下，止見一瓷妓女，極端正，綠瓷為飾。
遂于鐵臼搗碎而焚之，瘡遂愈。
（出《朝野佥載》）
南中行者
南中有僧院，院内有九子母象，裝塑甚奇。
嘗有一行者，年少，給事諸僧。
不數年，其人漸甚羸瘠，神思恍惚。
諸僧頗怪之。
有一僧，見此行者至夜入九子母堂寝宿，徐見一美婦人至，晚引同寝，已近一年矣。
僧知塑象為怪，即壞之。
自是不複更見，行者亦愈，即落發為沙門。
（出《玉堂閑話》）
曲秀才
道士葉法善，精于符箓之術，上累拜為鴻胪卿，優禮特厚。
法善居玄真觀，常有朝客十餘人詣之，解帶淹留。
滿坐思酒，忽有人扣門，雲，曲秀才。
法善令人謂之曰："方有朝寮，無暇晤語，幸吾子異日見臨也。
"語未畢，有一措大，傲睨直入。
年二十許。
肥白可觀。
笑揖諸公，居于末席，抗聲譚論，援引今古。
一坐不測，衆聳觀之。
良久暫起，如風旋轉。
法善謂諸公曰："此子突入，詞辨如此。
豈非妖魅為眩惑乎？試與諸公取劍備之。
"曲生複至，扼腕抵掌，論難鋒起，勢不可當。
法善密以小劍擊之，随手喪元，墜于階下，化為瓶蓋。
一坐驚懾惶遽，視其處所，乃盈瓶醲醞也，鹹大笑。
飲之，其味甚佳。
坐客醉而撫其瓶曰："曲生曲生，風味不可忘也，（出《開天傳信記》）