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時武德二年八月也。
（出《通幽記》）
邺中婦人
窦建德，常發邺中一墓，無他物。
開棺，見婦人，顔色如生，姿容絕麗，可年二十餘。
衣物形制，非近世者。
候之，似有氣息。
乃收還軍養之，三日而生，能言。
雲：“我魏文帝宮人，随甄皇後在邺，死葬于此。
命當更生，而我無家屬可以申訴，遂至幽隔。
不知今乃何時也。
”說甄後見害，了了分明。
建德甚寵愛之。
其後建德為太宗所滅，帝将納之。
乃具以事白，且辭曰：“妾幽閉黃壤，已三百年，非窦公何以得見今日，死乃妾之分也。
”遂飲恨而卒，帝甚傷之。
（出《神異錄》）
李仲通婢
開元中，李仲通者，任鄢陵縣令。
婢死，埋于鄢陵。
經三年，遷蜀郫縣宰。
家人掃地，見發出土中，頻掃不去，因以手拔之。
鄢陵婢随手而出，昏昏如醉。
家人問婢何以至此。
乃曰：“适如睡覺。
”仲通以為鬼，乃以桃湯灌洗，書符禦之，婢殊不懼，喜笑如故。
乃閉于别室，以餅哺之，餐啖如常。
經月餘出之。
驅使如舊。
便配與奴妻，生一男二女，更十七年而卒。
（出《驚聽錄》）
崔生妻
元和間，有崔生者，前婚蕭氏，育一兒卒，後婚鄭氏。
蕭卒十二年，托夢于子曰：“吾已得卻生于陽間，為吾告汝母，能發吾丘乎？”子雖夢，不能言。
（“言”字原空阙，據明抄本補。
）後三日，又夢如此，子終不能言。
鄭氏有賢德，蕭乃下語于老家人雲：“為吾報鄭夫人，速出吾，更兩日，即不及矣。
”老人家叫曰：“娘子卻活也。
”夫人蔔之曰：“無生象。
”即罷。
來日家人又曰：“娘子卻活也。
”鄭夫人再占，蔔人曰：“有生象。
”即開墳，果活動矣。
舁歸，鄭夫人以粥飲之，氣通能言。
其說幽途知撫育賢德之恩。
又說：“初有一龜，環繞某遺骸而去。
數日，又來環饒。
将去複來，齧某足指。
”則知前蔔無生象者，龜止環饒而已；後雲有生象者，是龜咬足指也。
蕭氏與鄭氏為姊妹共居，情若骨肉。
得十年而終。
（出《芝田錄》）
東萊人女
東萊人有女死，已葬。
女至冥司，以枉見捕得還，乃敕兩吏送之。
鬼送墓中，雖活而無從出。
鬼亦患之，乃問女曰：“家中父母之外，誰最念汝？”女曰：“獨季父耳。
”一鬼曰：“吾能使來劫墓，季父見汝活，則遂生也。
”女曰：“季父仁恻，未嘗有過，豈能發吾冢耶？”鬼曰：“吾易其心也。
”留鬼守之，一鬼去。
俄而季父與諸劫賊，發意開棺，女忽從棺中起，季父驚問之，具以前白季父。
季父（季父原作“母”，據明抄本改。
）大加慚恨，諸賊欲遂殺之。
而季父号泣哀求得免，負之而歸。
（出《廣異記》）