鬼兩人，把帖來追。
初将謂州縣間，猶冀從容。
而俄被使人曳将，怕懼，行亦不覺甚難。
至一城郭，引入，見一官人，似曹官之輩。
又領入曹司，聆（“聆”原作“然”，據明鈔本改）讀元追之由。
雲，某前生姓劉，是丈夫，有妻曰馬氏。
馬氏悍戾，劉乃殺而剔其腹，令馬氏無五髒，不可托生。
所訴者馬母。
某便告本司雲：“居欲得馬氏托生，即放某回。
盡平生所有，與作功德，為計即可也。
若今追某，徒置于無間獄，亦何裨於馬氏哉？”本司雲：“此則自辨之。
”須臾，馬氏者到。
李恐馬氏無禮，遂對官人雲：“何得如此狡毒？”李具以私中之言對之。
官人問馬氏曰，何如。
馬氏曰：“冤系多年，别罪受畢，合歸生路無計，伏取裁斷？李氏又雲：“且請檢某算壽幾何，若未合來，即請依前說。
若合命盡，伏聽處分。
”官人雲：“灼然有理。
”遂召司命。
須臾，一主者抱案入來。
雲：“李未合來，昨追時已檢訖。
”須臾更檢，檢出，捧呈官雲：“更有十八年合在人間。
”本司雲：“且令随衙勘責，夜則放歸耳。
”彼處欲夜，所司放出，似夢而歸也。
自是人間日暮，追使即來，雞鳴即放回，如常矣。
鄭雖貧苦，百計祇待來使。
三五日後，使人慚謝鄭曰：“百味之物，深所反側，然不如賜茶漿水粥耳，茶酒不如賜漿水。
又貧居易辨。
”自是每晚則備漿水及粥，紙錢三五張。
月十日後，每來皆語言商議，出拔李氏。
李氏初每歸來，并不敢言。
自使人同和，兼許微說冥間事。
常言人罪之重者，無如枉法殺人而取金帛。
又曰：“布施者。
不必造佛寺，不如先救骨肉間饑寒。
如有餘，即分錫類。
更有餘，則救街衢間也。
其福最大。
”鄭君兼憑問還往間一人壽命官爵。
”回報雲：“此人好受金帛，今被折壽，已欲盡矣。
然更有一官。
如能改，即得終此秩。
若踵前，則不離任矣。
”又雲：“每燒錢财，如明旦欲送錢與某神祇，即先燒三十二張紙錢，以求五道，其神祇到必獲矣。
如尋常燒香，多不達。
如是春秋祭祀者，即不假告報也。
其燒時，辄不得就地，須以柴或草薦之，從一頭以火爇，不得攪碎（“攪”字原空“阙”，“碎”原作“剔”，據明鈔本改補）其錢即不破碎，一一可達也。
”至八月中，李卻回，忽喜曰：“已有計可脫矣。
”鄭詢之，曰：“奈何，然須緻紙錢三五萬，令他行下可矣。
”鄭乃求於還往，一邑官吏并知之，共與同（“同”原作“司”，據明抄本改。
）力，依言救之。
後數日。
方肯說。
因雲：“冥司又有剔五髒而殺人者，冥司勘覆未畢，且取彼五髒，置諸馬氏腹，令托生矣。
”自是追呼稍稀，或十日方一去。
但雲：“磨勘文案未畢，所言受罪亦不見，其餘但拷問科決而已。
”又嘗言當邑某坊曲某姓名人，合至某月日卒，至時更無差謬。
又鄭君自雲：“某即合得攝安豐尉。
”至明年正月三日，果為崔中丞邀攝安豐縣尉，皆其妻素知之。
自正月已後，更免其追呼矣。
鄭君自有記錄四十餘紙，此略而言也。
（出《博異記》明鈔本作出《廣異記》）