生子。
年六七歲，恒求敬愛寺禮拜，王亦知其事。
任意遊曆，至本院，若有素。
及年十餘，竟不行善，唯好持彈，彈寺院諸鴿迨盡耳。
（出《廣異記》）
太華公主
世傳太華公主者，高宗王皇後後身，雖為武妃所生，而未嘗歡顔，見妃辄嗔。
年數歲，忽求念珠。
左右問何得此物，恒言有，但諸人不知。
始皇後雖惡終，然其所居之殿，及平素玩弄俱在。
後保母抱公主從殿所過，因回指雲：“我珠在殿寶帳東北角。
”使人求之，果得焉。
（出《廣異記》）
馬家兒
相州滏陽縣智力寺僧玄高，俗姓趙氏。
其兄子，先身于同村馬家為兒，至貞觀末死。
臨死之際，顧謂母曰：“兒于趙宗家有宿因緣，死後當與宗為孫。
”宗即與其同村也。
其母弗信，乃以墨點兒右肘。
趙家妻又夢此兒來雲：“當與娘為息。
”因而有娠。
夢中所見，宛然馬家之子。
産訖，驗其黑子，還在舊處。
及兒年三歲，無人導引，乃自向馬家，雲：“此是兒舊舍也。
”（出《法苑珠林》）
采娘
鄭氏肅宗時為潤州刺史，兄偘，嫂張氏。
女年十六，名采娘。
淑慎有儀。
七夕夜，陳香筵，祈于織女。
是夜，夢雲輿羽蓋蔽空，駐車命采娘曰：“吾織女，汝求何福？”曰：“願工巧耳。
”乃遺一金針，長寸餘，綴于紙上，置裙帶中。
令三日勿語，汝當奇巧。
不爾，化成男子。
經二日，以告其母。
母異而觀之，則空紙矣（“矣”原作“以”，據明抄本改），其針迹猶在。
張數女皆卒，采娘忽病而不言。
張氏有娠，歎曰：“男女五人矣，皆夭（“夭”原作“幼”，據明抄本改），複懷何為？”将服藥以損之，藥至将服，采娘昏奄之内，忽稱殺人。
母驚而問之，曰：“某之身終，當為男子，母之所懷是也。
聞藥至情急，是以呼耳。
”母異之，乃不服藥。
采娘尋卒，既葬，母悲念，乃收常所戲之物而匿之。
未逾月，遂生一男。
人有動所匿之物，兒啼哭。
張氏哭女，其兒亦哭。
罷即止。
及能言，常收戲弄之物。
官至柱史。
（出《史遺》）
劉三複
劉三複者，以文章見知于李德裕。
德裕在浙西，遣詣阙求試。
及登第，曆任台閣。
三複能記三生事，雲，曾為馬，馬常患渴，望驿嘶，傷其蹄則連心痛。
後三複乘馬，硗确之地，必為緩辔，有石必去之。
其家不施門限，慮傷馬蹄也。
其子邺，敕賜及第。
登廊廟，上表雪德裕。
以朱崖靈樞，歸葬洛中，報先恩也。
士大夫美之。
（出《北夢瑣言》）
圓觀
圓觀者，大曆末，洛陽惠