使然也。
從吏已久，藝業荒蕪。
古人之意，複難遠測。
足下更詢能者。
時報焉。
使還不代。
鄭欽悅白。
”記，貞元中，李吉甫任尚書屯田員外郎兼太常博士，時宗人巽為戶部郎中。
於南宮暇日，語及近代儒術之士，謂吉甫曰：“故右補阙集賢殿直學士鄭欽悅，于術數研精，思通玄奧，蓋僧一行所不逮。
以其夭阏當世，名不甚聞，子知之乎？”吉甫對曰：“兄何以核諸？”巽曰：“天寶中，商洛隐者任升之，自言五代祖仕梁為太常。
大同四年，于鐘山下獲古銘，其文隐秘。
博求時儒，莫曉其旨。
因緘其銘，誡諸子曰：‘我代代子孫，以此銘訪于通人，倘有知者，吾無所恨。
’至升之，頗耽道博雅，聞欽悅之名，即告以先祖之意。
欽悅曰：‘子當錄以示我，我試思之。
’升之書遺其銘，會欽悅适奉朝使，方授駕于長樂驿，得銘而釋之。
行及滋水，凡三十裡，則釋然悟矣。
故其書曰，‘據鞍運思，頗有所得。
’不亦異乎！”辛未歲，吉甫轉駕部員外郎，欽悅子克鈞，自京兆府司錄授司門員外郎，吉甫數以巽之說質焉，雖且符其言，然克鈞自雲亡其草，每想其微言至赜而不獲見，吉甫甚惜之。
壬申歲，吉甫貶明州長史。
海島之中，有隐者姓張氏，名玄陽，以明《易經》，為州将所重。
召置閣下，因講《周易》蔔筮之事，即以欽悅之書示吉甫。
吉甫喜得其書。
扌卡，逾獲寶。
即編次之，仍為著論曰：“夾一丘之土，無情也。
遇雨而圯，偶然也。
窮象數者，已懸定于十八萬六千四百日之前。
矧于理亂之運，窮達之命。
聖賢不逢，君臣偶合。
則姜牙得璜而尚父，仲尼無鳳而旅人。
傅說夢達于岩野，子房神授于圯上，亦必定之符也。
然而孔不暇暖其席，墨不俟黔其突，何經營如彼。
孟去齊而接淅，賈造湘而投吊，又眷戀如此，豈大聖大賢，猶惑于性命之理欤？将浼身存教，示人道之不可廢欤？餘不可得而知也。
欽悅尋自右補阙曆殿中侍禦史，為時宰李林甫所惡，斥擯于外，不顯其身。
故餘叙其所聞，系于二篇之後。
以著蓍筮之神明，聰哲之懸解，奇偶之有數，贻諸好事，為後學之奇玩焉。
時貞元九年十一月二十八日趙郡李吉甫記。
”（出《異聞記》）