道，癖于吹笛。
”仙師因令取笛而吹之。
仙師歎曰：“子之藝至矣。
但所吹者，枯竹笛耳。
吾今贈子玉笛，乃荊山之尤者。
但如常笛吹之。
三年，當召洞中龍矣。
龍既出，必銜明月之珠而贈子。
子得之，當用醍醐煎之三日。
凡小龍已腦疼矣。
蓋相感使其然也。
小龍必持化水丹而贖其珠也。
子得當吞之，便為水仙，亦不減萬歲。
無煩吾之藥也。
蓋子有琴高之相耳。
仙師遂出玉笛與之。
叟曰：“玉笛與竹笛何異？”師曰：“竹者青也，與龍色相類，能肖之吟，龍不為怪也。
玉者白也，與龍相克，忽聽其吟，龍怪也，所以來觀之。
感召之有能變耳。
義出于玄。
”叟受教乃去。
後三年，方得其音律。
後因之嶽陽，刺史李虞館之。
時大旱，叟因出笛，夜于聖善寺經樓上吹。
果洞庭之渚，龍飛出而降。
雲繞其樓者不一，遂有老龍，果銜珠贈叟。
叟得之，依其言而熬之二晝。
果有龍化為人，持一小藥合，有化水丹，匍匐請贖其珠。
叟乃持合而與之珠，餌其藥，遂變童顔。
入水不濡。
凡天下洞穴，無不曆覽。
後居于衡陽，容發如舊耳。
（出《傳奇》）
花卉怪
龍蛇草
後漢靈帝中平年夏，陳留郡濟陽濟陰，冤句離狐，城（陳校本“城”作“成”）臯陽武，城郭路邊生草，悉備龍蛇鳥獸之形。
《續漢志》曰：“其狀五色，毛羽頭目足翅皆具。
或作人形，操持弓弩，牛馬萬物之狀。
”是歲，黑山賊張牛角等十餘輩并起抄掠，後兄何進秉權，漢遂微弱。
又董卓起兵焚燒宮阙之應。
（出《五行記》）
鮮卑女
晉有士人，買得鮮卑女名懷順。
自說其姑女為赤苋所魅。
始見一丈夫容質姘淨，著赤衣，自雲家在側北。
女于是恒歌謠自得。
每至将夕，辄結束去屋後。
其家伺候，唯見有一株赤苋，女手指環挂其苋莖。
芟之而女号泣，經宿遂死焉。
（出《異苑》）
蕨蛇
太尉郗鑒鎮丹陽也，曾出獵。
時二月中，蕨始生。
有一甲士折食一莖，即覺心中潭潭欲吐。
因歸家。
仍成心腹疼痛。
經半年許，忽大吐，吐一赤蛇長尺餘。
尚動搖。
乃挂于檐前，蛇漸焦。
經宿視之，乃是一莖蕨耳，猶昔之所食也。
病遂差。
（出《續搜神記》）
芥蟲
五嶺春夏率皆霪水，晴（“睛”原作“沾”。
據陳校本改）日既少，涉秋入冬方止。
凡物皆易蠹敗，萠膠氈罽，無逾年者。
嘗買芥菜置壁下，忘食。
數日皆生四足，有首尾，能行走，大如螳螂，但腰身細長耳。
（出《嶺南異物志》）
崔玄微
唐天寶中，處士崔玄微洛東有宅。
耽道，餌術及茯苓三十載。
因藥盡，領僮仆輩入嵩山采芝