獅子 魏武帝 後魏莊帝 雜說
犀 通天犀 雜說
象 白象 阆州莫徭 華容莊象 安南獵者 淮南獵者 蔣武雜說
雜獸 蕭志忠
魏武帝
魏武帝伐冒頓，經白狼山，逢獅子，使人格之，殺傷甚衆。
王乃自率常從健兒數百人擊之。
獅子哮吼奮迅，左右鹹驚汗。
忽見一物從林中出，如狸，超上王車轭上。
獅子将至，此獸便跳于獅子頭上，獅子即伏不敢起。
于是遂殺之，得獅子一子。
此獸還，未至洛陽三十裡，路中雞狗皆伏，無鳴吠者。
（出《博物志》）$
後魏莊帝
後魏，波斯國獻獅子，永安末始達京師。
莊帝謂侍中李或曰：“朕聞虎見獅子必伏，可覓試之。
”于是诏近山郡縣，捕虎以送。
鞏縣山陽并送二虎一豹，見獅子，悉皆瞑目，不敢仰視。
園中素有一盲熊，性甚馴善，帝令取試之。
虞人牽盲熊至，聞獅子氣，驚怖跳踉，曳鎖而走。
帝大笑。
（出《伽藍記》）$
雜說
釋氏書言：獅子筋為弦，鼓之，衆弦皆絕。
西域有黑獅子、棒獅子。
集賢校理張希複言：“舊有獅子尾拂，夏月蠅蚋不敢集其上。
”舊說，蘇合香，獅子糞也。
（出《酉陽雜俎》）$
犀
通天犀
通天犀角，有一白理如線者。
以盛米，置群雞中。
雞欲往啄米，至辄驚卻，故南人名為駭雞也。
得真角一尺，刻以為魚，而銜以入水，水常為開。
方三尺，可得息氣水中。
以其角為叉導者，将煮毒藥為湯，以此叉導攪之，皆生白末，無複毒矣。
（出《抱樸子》）$
雜說
犀之通天者必惡影，常飲濁水。
當其溺時，人趕不複移足。
角之理，形似百物。
或理不通者，是其病。
然其理有倒插、正插、腰鼓。
倒插者，一半已下通；正者，一半已上通；腰鼓者，中斷不通。
故波斯謂牙為“白暗”，犀為“黑暗”。
段成式門下醫人吳士臯常職于南海郡，見舶主說，本國取犀，先于山路多植木如徂杙。
雲犀前腳直，常椅木而息，木爛折，則不能起。
犀角一名奴角。
有鶴處必有犀也，犀三毛一孔。
劉孝标言：犀堕角埋之，人以假角易之。
”（出《酉陽雜俎》）$
象
白象
後魏洛水橋南道東有白象坊，白象者，永平二年，乾陁羅國所獻，背設五彩屏風、七寶坐床，容數十人，真是異物，常養于乘黃。
象常曾壞屋毀牆，走出于外，逢樹即拔，遇牆亦倒。
百姓驚怖，奔走交馳，太後遂徙象于此坊。
（出《伽藍記》）$
阆州莫徭
阆州莫徭以樵采為事，常于江邊刈蘆，有大象奄至，卷之上背，行百