山洞壑中清溪一曲。
天才之雄厚當然讓辛，而人工之精到，也不得不推姜，所以姜詞究竟是大家。
先看他的小令。
燕雁無心，太湖西畔随雲去。
數峰清苦，商略黃昏雨。
第四橋邊，拟共天随住。
今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞。
（《點绛唇》）
“數峰清苦”兩句是何等費力雕琢出來的句子？九個字好像有千斤重量，使人咀嚼再三，還有餘味。
末句也具有十分氣力。
一望而知是對時事的悲憤。
這樣的詞，雖然同是小令，與五代及宋初的小令就大不相同，深刻多了。
再看他的真正代表作：
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。
客裡相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。
昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。
想佩環月夜歸來，化作此花幽獨。
猶記深宮舊事，那人正睡裡，飛近蛾綠。
莫似東風，不管盈盈，早與安排金屋。
還教一片随波去，又卻怨玉龍哀曲。
等恁時，重覓幽香，已入小窗橫幅。
（《疏影》）
這是姜氏的自度腔，與《暗香》一首同為古今傳誦之作。
題目是詠梅。
其中前段暗用杜詩，後段暗用壽陽公主事，迷離惝恍，忽粘忽脫，似乎吞吐隐晦。
然而作者意在發抒靖康亡國時的幽憤，所以聲情不免凄咽，而指事不能太明顯。
他的好詞還有另一種。
人繞湘臯月墜時。
斜橫花樹小，浸愁漪。
一春幽事有誰知？東風冷，香遠茜裙歸。
鷗去昔遊非。
遙憐花可可，夢依依。
九疑雲杳斷魂啼。
相思血，都沁綠筠枝。
（《小重山令》）
這也是詠梅的，寓意也略與前首相同。
而幽深清峭，脫盡了前人窠臼。
讀到姜詞，會有這樣一個感覺：南宋與北宋漸漸劃了疆界。
北宋還是繼承五代小令的，南宋卻不但在面貌上改變了，題材也大不同了。
北宋的境界還有局限性，南宋更加廣闊了。
但是開辟得過于廣闊，也就幾于無可再發展，到此就接近尾聲了。
詞家有吳文英，頗像詩家有李商隐。
從表面看來，隻是刻翠雕紅，一片錦繡，然而所含的内容是深曲的，組織也非常精細。
雖然有人嫌他太秾密，仍然不失為一大家。
聽風聽雨過清明，愁草瘗花銘。
樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加曉夢啼莺。
西園日日掃林亭，依舊賞新晴。
黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。
惆怅雙鴛不到，幽階一夜苔生。
（《風入松》）
“黃蜂”兩句，設想可謂深微極了，措詞也非常秀雅，溫柔敦厚，仍不失五代遺風，而更加綿密。
若說吳詞一味堆砌晦澀，是不确的。
再舉一首為例。
門隔花深夢舊遊，夕陽無語燕歸愁。
玉纖香動小簾鈎。
落絮無聲春堕淚，行雲有影月含羞。
東風臨夜冷于秋。
（《浣溪沙》）
這是一片真幻交融的情景。
“門隔花深”是想象，“夕陽”是所見，“簾鈎”是所聞。
“落絮”以下是當前所感，“東風臨夜冷于秋”，則以今懷昔，照應首句之“夢舊遊”。
較五代詞，精刻過之。
吳氏的長調果然有秾厚太過的弊病，然而也并非全體如此，試看下列一詞：
湖山經醉慣，漬春衫，啼痕酒痕無限。
又客長安，歎斷襟零袂，涴塵誰浣？紫曲門荒，沿敗井、風搖青蔓。
對語東鄰，猶是曾巢，謝堂雙燕。
春夢人間須斷。
但怪得，當年夢緣能短。
繡屋秦筝，傍海棠偏愛，夜深開宴。
舞歇歌沉，花未減、紅顔先變。
伫久河橋欲去，斜陽淚滿。
（《三姝媚》）
這也是思故國感興亡之作，而假過都城舊居為題。
不僅哀豔，而且沉痛。
因此可知吳氏其他作品所以近于生澀，也由于意在泯去感時傷事的痕迹。
另有一說，南宋詞漸流于清淺率易，所以吳氏别具一種風格也是矯正流俗之一法。
吳詞一出，才使下筆作詞的人不敢過于平滑。
據吳氏同時人引述他的作詞法，有幾句是很扼要的。
他說：“詞之作難于詩，蓋音律欲其協，不協則成長短之詩。
下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體。
用字不可太露，露則直突而無深長之味。
發意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。
”
南宋以後的詞沒有什麼大發展，甚至于寂寞消沉了幾百年，到清初才又有人提倡。
後來此道中人雖不少，然而總不過企圖攀追宋詞的優點，所以也不必細細讨論了。
唯有南北宋之間出了個女詞家李清照，她的造詣有戛戛獨造的地方，并不是傍人門戶。
有人以她與李後主相配，認為都是此道的當行本色，是很公允的。
舉她的小令、長調各一首。
春到長門春草青，江梅些子破，未開勻。
碧雲籠碾玉成塵，留曉夢，驚破一瓯春。
花影壓重門，疏簾鋪淡月，好黃昏。
二年三度負東君，歸來也，着意過今春。
（《小重山》）
這是她自己記述蹤迹的詞，大緻說初春天氣之可愛，寫景輕秀，叙事清俊，不費氣力，韻味無窮。
一首之中包括五代、北宋、南宋詞的妙處，不能不佩服她的才調。
落日镕金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。
鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶争濟楚。
如今憔悴，風鬟霜鬓，怕見夜間出去。
不如向簾兒底下，聽人笑語。
（《永遇樂》）
這詞用當時的俗事俗話追寫汴京盛時的元宵佳節，可算是富有現實性的詞。
後段隻是平平說去，不用悼亂傷離的話頭，而讀者自然感覺到，才是本色的詞，絕不是詩。
根據以上所介紹的名詞來看，詞與詩有相通的地方，也有差異的地方。
詞本來仍屬于詩歌的範圍，所以基本上有些原則是可以互相适用的。
現在隻提出幾個稍微特别的問題來讨論一下。
第一，詩是大衆的語言，詞也是大衆的語言。
凡是一種新詩體的出現，總是由于這種新詩體更能體現現實生活，更能适合大衆的欣賞要求。
到了晚唐，詩的變化已經幾乎到了絕境。
詩人大都朝俗文學的方向走，隻是舊詩體的束縛太深，仍舊在這個圈子裡找出路終是有限的。
所以詞的體制形成以後，越來越為大衆所喜愛。
不過大衆之所以喜愛詞，并不是僅僅為了句子長短變化的關系，而最重要的還是因為接近口語。
所謂接近口語也并不完全是說俗語可以入詞，最重要的是能将曲折隐微的意思按言語的神情口吻寫出。
詞是不能純粹叙事的，也不能簡單寫景，總須有深切的情感，而用抑揚吞吐的語意層層透出。
試舉賀鑄的《宛溪柳》下阕為例。
已恨歸期不早，枉負狂