這種寫法，使“健馬”“老馬”兩種馬重複對照，複吟複唱，很有創造性。
《煮瓜三首》其三：“伐檀伐檀河之幹……”全詩一層一轉，結構不是平鋪直叙，調子是杜甫的《天育骠騎歌》。
《秋陰三絕句》其一：“秋陰如夢不思醒，暮雨朝風亦自停。
園裡菊英三百本，争人瘦影入虛棂。
”脫化李清照“人比黃花瘦”詞境，但主體是菊，構思奇特而有來曆。
《人皆議少陵絕句為短予以少陵自不肯為人之所長若夫古今派别焉可誣也杜自雲法自儒家有心從弱歲疲或辄以别調目之是可異已作二絕句》其一：“豈果開元、天寶間，文章司命付梨園？諸公自有旗亭見，不愛田家老瓦盆。
”杜甫絕句不肯學别人，若與别人一路，則難以超越。
章學誠論古代學術派别的方法，對後代有啟發。
劉申叔關于論古代學術的著作中，以及文廷式書中，都有如此對文學流派的分辯。
如杜甫為儒家，李白為道家。
“諸公自有旗亭見”，别人自有對旗亭鬥唱的見解——藝人一般的見識。
“田家老瓦盆”——杜甫詩。
其二：“滿眼餘波為绮麗，少陵家法必風騷。
千秋尚有昌黎老，流出昆侖第二條。
”此首極推崇杜甫，亦贊揚韓昌黎，但昌黎難以和杜甫比，因其七絕少。
昌黎七絕語言潑辣。
詩有寫得比較細膩的，如“草色遙看近卻無”；也有寫得很有氣概的。
韓愈七絕，花樣多，但總的精神，是繼承杜甫。
這兩首詩陳石遺《石遺室詩話》中引述，證明石遺對七絕的觀點。
元代楊鐵崖竹枝詞，亦為此類七絕拗調。
此後無人，故宋湘之見解就很突出。
《支離四首》其三，可見出宋湘早期對待貧困生活的态度，與孟郊不一樣。
近體詩最反對平鋪，而要有轉折。
一句中要有，全篇要有。
首聯“久客名何在？奇窮骨奈驕”，表現出骨氣，“奈”字用得好，本不想驕，但骨卻無奈何，要驕。
颔聯“百思唯睡好，一枕得春饒”，寫得自然，想來想去，人生中隻有睡覺好，“得春饒”，“饒”是多的意思，而不應解作寬容。
頸聯“惜字留殘刺，傾家贖敝貂”，珍惜自己的名字，不肯随便将其授人，總握在手裡，故曰“殘刺”。
“傾家”句，申前面“奇窮”句意。
“貂”，用典用韻，不可拘泥。
末聯“天寒日更短，庭樹亦蕭蕭”，末句不泥于題，超開一步，名曰“出場”。
唐人作試帖詩考試，對詩的結構很講究，要扣題。
錢起的《湘靈鼓瑟》，尾聯“曲終人不見，江上數峰青”，末句即出場。
這首詩，“庭樹亦蕭蕭”，既粘題，也是出場。
簡學齋詩，石遺列為平易一派的代表。
陳沆死于鴉片戰争，不屬今天所說的近代。
陳沆即是著名試帖詩專家。
吳錫麒亦是，有《有正味齋集》。
《十家詩鈔》，即是十家試帖詩集，其中有陳沆一家。
我祖父錢振倫詩作不佳，但擅長試帖詩。
有清一代，寫試帖詩的人很多，文人士子要以此考試，試帖詩應該是詩歌研究中的一類。
近體詩多多少少受到試帖詩影響，好處是有章法。
《又聞》：“每到人聲定，長空又雁聲。
一年秋幾夜，萬裡月孤明。
作客原無賴，浮生複爾情。
獨憐來去易，偏挾羽毛輕。
”其中“作客原無賴”的“無賴”，當解作“無聊”，今人多解錯。
過去有“無聊賴”之語。
《曉起對雪三首》，我不喜歡，寫得不好。
鴉片戰争詩歌不是近代詩的代表。
近代詩歌的代表，首先要有理論上的标新，故黃公度等以下，理論上提倡“别創詩界”等，不同于以前，有了新東西。
在這時，西方資本主義已有發展。
鴉片戰争時，還談不上瓜分中國，是通商。
從甲午戰争開始，瓜分形勢才日益為盛。
标志近代特色的，是近代後期，而非前期。
鴉片戰争詩人，均認為前代詩人不可逾越，都向往前代詩人。
即如龔自珍亦推重前人，如舒鐵雲、彭兆荪等。
張亨甫詩文全部向往過去，文章自诩桐城。
姚燮能通戲曲、小說，在詩歌主觀認識上，并無新的理論，仍以學古為路徑。
鴉片戰争詩人，包括一流者，均談不上開創近代詩，龔自珍較例外。
因此，近代詩的發展，必須要到黃遵憲時代。
其時已發展到壟斷資本主義時代，特别表現在甲午戰争詩上，是救亡圖存。
黃遵憲不同于過去，在于能脫離忠君看問題，主張變法，從制度本身改革。
他反映現實，又在繼承上達到相當藝術水平。
“詩界革命”标志了近代詩歌的特點，而這一點，又同世界形勢相聯系，即資本主義發展到壟斷，開始瓜分中國。
庚子時代，美國人提出門戶開放、利益均沾，也是瓜分。
古詩到五四運動至少是終結了，雖仍有人在寫，但已不是主要形式。
新詩登台。
現今的白話詩，古詩詞功力差，不能創新。
單純從愛國角度講，可以說自鴉片戰争始，但仍屬舊愛國詩範圍。
自公度始，要變法。
宋湘《與人論東坡詩二首》，主張與其論詩絕句一樣，但角度不一樣。
其一：“縱不前賢畏後生，名山勝水本無形。
唐翻晉案顔家帖，幾首唐詩守六經？”書法有“北碑南帖”，阮元有《北碑南帖論》。
學文學史者，應看這類東西。
“幾首唐詩守六經”，出于前人而不拘于前人。
正如陳石遺說，宋詩出于唐人，但又力破餘地。
沈曾植認為是“開埠頭，創世界”之本領。
這兩人見解似同而實異。
繼承不能單純是繼承，而須發展。
《家園雜憶四十韻》，可理解宋湘早年生活，其家鄉情況，寫得輕松生動，來源于杜詩《秋日夔府詠懷奉寄鄭監、李賓客一百韻》，寫夔府景色較多。
以後寫這一類詩者，多仿此。
後來寫此類詩較為好的，有錢牧齋《哭稼軒留守》。
《湖居十首》其二：“藤菜家家足，山茶戶戶儲。
門生時緻酒，鄰父或投魚。
詩半聞鐘後，行多過雨初。
江湖真滿地，風月自吾廬。
”是寫當前景色。
其六“夜雨湖沙沒”，其七“灑灑兩湖風”，其中“蝴蝶屋如蓬”句很好。
《登合江樓即用東坡先生寓居韻》，寫得好，學東坡像東坡。
《與黃塘寺僧》“寺前春即院前春”句調子，似白香山“東街水流西山水，南山雲接北山雲”諸句調子。
用此調作詩，何紹基有之，“後山轉出見前山”等。
鄭子尹《巢經巢詩》裡有之，“昨宵蚤會今宵蚤，前路蠅迎後路蠅”，極難寫的景色，寫得極妙，這就是創新，這就是本領。
《永福寺》開頭“十日湖上遊，不知山裡寺。
稍聞煙外鐘，始蹑歸僧至”四句，來自東坡。
寫詩不可全首均寫得密不通風。
末句“绮語慚難棄”中“绮語”，周注《宋湘詩選》雖非全錯，但不全對。
“绮語”，通過一種歌唱，表達一種多餘的話？“依舞而發歌