詞，謂之绮語。
”佛語解說，要用唐玄奘之解說，是為标準。
天台宗《妙法蓮華經》，鸠摩羅什譯，對中國文人影響很大。
龔自珍學佛，屬天台宗一派，詩裡固然有一些，更多地在他的文章裡。
天台宗以《法華經》為主，《楞嚴經》為中國人僞造，脫自《法華經》。
《浴風閣秋夜二首》之一，二聯“堤深籠樹直，山遠貼天圓”，寫得自然精妙。
《西湖棹歌》十首，黃遵憲喜愛，他在日本作的《不忍池晚遊詩》即脫胎于此。
《歲暮典衣見卻四首》，可見其生活狀況。
《湖居後十首》，寫得好，石遺喜之。
《木棉花二首》，是宋湘七律中最突出的作品，最能代表其七律風格。
其二：“曆落嵚崎可笑身，赤騰騰氣獨精神。
祝融以德火其木，雷電成章天始春。
要對此花須壯士，即談芳緒亦佳人。
不然閑向江幹老，未肯沿街賣一缗！”颔聯二句調子為宋湘獨創，頸聯寫得輕松，末兩句更了不得，寫出宋湘身份：我既非壯士，亦非佳人，隻是一書生耳！但我有自己的品格。
表現了作者之人格與詩格，與袁子才一路不同。
黃遵憲好掉書袋，七言律用典貼切。
宋湘不用典，像這首木棉花，是真本領。
《柳生》，有民歌風味，寫得好，有獨創性。
《春郊》，輕松得很。
《黃塘村晚》，拗體而又非山谷體，又是一種格調。
《盂蘭詞》，好。
《詠荊卿》，是宋湘詩裡下乘之作。
“酒行可起直須起，不唱一聲行路難”，學唐人“花開堪折直須折”句式。
《查大理淳家藏謝文節橋亭蔔卦硯囑餘為詩》，為其七律中上乘之作。
八句一氣盤旋呵成，極是跌宕，但不是最能顯示其特點的作品。
《見張船山歸田詩卷因次其韻》四首，可見出他對張船山的推慕。
“世無李杜千秋業，人有江河萬古情”，極佳！《五憶詩》詩集不載，由故宮明清人書劄中抄出，其中有憶黎二樵一首。
宋湘集外詩文，有侯過搜輯《紅杏山房集外集》，見《侯過詩選》附錄。
《小羅浮山館詩鈔跋馮敏昌，号魚山》，見出交遊及詩學意向。
《送張船山前輩出守萊州即次留别元韻》其一：“九月霜橋馬首東，蘆溝帽影側西風。
西山不識人離别，照舊斜陽紅樹中。
”其二：“等身著作幾曾貧，蝸角功名泰岱塵。
當日改官先已錯，而今何鐵鑄詩人。
先生由翰林改禦史時，餘力阻之，故雲。
”其三：“莫更支離歧路間，相看都已半衰顔。
文章政事皆千古，一雪蓮壺是畫山。
”其四：“東萊立馬爛先生，猶勝馮唐老署郎。
定把詩書銷霜氣，不妨海水舊蒼茫。
”其五：“惟有英雄智勇沉，蓬萊甚淺酒杯深。
詩人自有詩家法，得失千秋一片心。
”其六：“忘年十載此長安，閱盡榮華耐盡寒。
我是何人須是我，真詩莫與外人看。
年來不甚作詩，即有之亦随手散去，不留稿或半不起稿，漫興而已。
此付阿昆孝廉侄收之，亦無甚得意之作也。
庚午八月芷灣記。
”這組詩後面還有潘飛聲、侯過兩人記。
《與友人談宋詩有感作》：“文人心事百磨砻，一代成名亦苦衷。
好句到唐都寫盡，新詩後世合翻空。
少陵家法精文選，太白雄篇數古風。
山谷東坡應識得，隻非劉項莫雌雄。
”《小羅浮山館詩鈔跋馮敏昌，号魚山》一文，說明宋湘對廣東前輩詩人的恭維。
馮敏昌是與黎簡齊名的嶺南詩人。
《五憶詩》中憶“黎二樵”首應注意：“黎黃張呂齊名士，無過傾心病二樵。
碧海人家自樓閣，秋山月夜一蘭苕。
詩才近鬼胎誰奪，骨相非侯隐豈招？何事枕邊唯藥物，半生消渴不曾饒。
”“消渴”，一般解為肺熱病，過去指糖尿病。
《河南道中書事感懷五首》，同情人民疾苦，較好。
“十日河南路”首、“亦知死不遠”首中“道踣無人哭，春犁有夢操”、“昨過古昆陽”首，俱好。
黃遵憲模仿宋湘，但黃作注重表面，不如宋作雅而情深。
《鹦鹉洲》中“從古異才無達命，惜君多難不低頭”，概括了卓絕之士的普遍命運。
《嘉魚江上懷馬秋藥前輩履泰、汪浣雲侍禦梅鼎、笪繩齋孝廉立樞，皆詩畫妙手也》，拗調七律。
《舟泊嶽陽郭外》，一氣貫下，極好。
《舟中讀範文正公嶽陽樓記》，議論，但不深刻。
《入洞庭》，較前兩首更好。
用崔颢“昔人已乘黃鶴去”等句意思，大筆淋漓：“客自長江入洞庭，長江回首已冥冥。
湖中之水大何許？湖上君山終古青。
深夜有神觞正則，孤舟無酒酹湘靈。
”此為七律中見其藝術特色的作品。
《遊君山》：“君山一點似湖雲，略比湖雲青幾分。
滄海割來蓬島股，清湘拖到練光裙。
嶽陽城郭中流見，黃帝笙鐘上界聞。
說與少陵應我健，真提邛竹入蒼雯。
”寫得好。
《貴州飛雲洞題壁》，極好。
“我與青山是舊遊，青山能識舊人不？一般九月秋紅葉，兩個三年客白頭。
天上紫霞原幻相，路邊泉水亦清流。
無心出岫憑誰語，僧自撞鐘風滿樓。
”
《題昆明池大觀樓壁二首》之一：“江山到處我題詩。
”宋湘詩不僅影響了黃遵憲，也影響了丘逢甲，末句“遍傳騎象戴花兒”，丘逢甲之《将之南洋留别親友》八首中有“箧有中朝新樂府，遍傳騎象戴花兒”句，可見其對宋湘詩的熱愛。
這類小問題，集合起來就是大問題，說明宋湘對“詩界革命”兩大家都有影響。
單就七律藝術看，黃遵憲、丘逢甲之作均不及宋湘，兩家未能達到宋湘水平。
丘之七律，變化于杜甫，長于組詩，二人擅長用典。
宋湘七律則非杜甫傳統，而是從李白那裡來一個翻新。
《買魚歎并序》，長短句，獨創性強。
《重題雲安寺茶花二首》之二“神仙無醉亦無醒”，寫得了不起，十分壯美，可與《木棉花》參看。
這首詩詠物，其實花中有人，就是作者本人的寫照。
《憶少年七首》，稍微寫得滑一些。
“受書十日九逃學，恨不先生命牧牛”一聯極好，有情态。
宋湘生于乾隆二十一年（1756），在乾隆時代生活了四十年，死于道光六年（1826），所以宋湘主要是乾、嘉時代詩人。
陳沆《簡學齋詩存》。
陳石遺分詩為清微淡遠與古奧兩流派。
這種分法一般可以，但仔細追尋起來則未盡其然。
陳沆被列為清微淡遠一派，而簡學齋詩中，這類詩隻占少數。
鄭珍被劃為古奧一派，鄭珍确實有些詩如此，但數量充其量也隻占一半，而另一半詩則杜甫、白香山路數，十分明曉。
其詩冷僻字有，但不完全是他的代表，代表鄭珍詩的是平淡一類，而非奧衍一路。
奧衍一路何紹基也有，這是當時的一種風氣。
石遺先生如此分别流派，均不全面。
平易近人應以鄭珍為标準，而不應是簡學齋詩。
平易近人不僅隻王、孟、韋、柳一路。
不用