關關雎鸠，在河之洲。
【毛亨傳】（以下簡稱【傳】）興也。
關關，和聲也。
雎鸠，王鸠也，鳥摯而有别。
水中可居者曰洲。
後妃說樂君子之德，無不和諧，又不淫其色；慎固幽深，若雎鸠之有别焉，然後可以風化天下；夫婦有别，則父子親；父子親，則君臣敬；君臣敬，則朝廷正；朝廷正，則王化成。
窈窕淑女，君子好逑。
【傳】窈窕，幽閑也。
淑，善；逑，匹也。
言後妃有關雎之德，是幽閑貞專之善女，宜為君子之好匹。
【朱熹集傳】（以下簡稱【集傳】）女者，未嫁之稱，蓋指文王之妃太姒為處子時而言也。
君子，指則文王也。
興者，先言他物，以引起所詠之辭也。
周之文王，生有聖德；又得聖女姒氏以為之配。
宮中之人，于其始至，見其有幽閑貞靜之德，故作是詩。
言彼關關然之雎鸠，則相與和鳴于河洲之上矣；此窈窕之淑女，則豈非君之善匹乎！言其相與和樂而恭敬，亦若雎鸠之情，摯而有别也。
參差荇菜，左右流之。
【傳】荇，接餘也。
流，求也。
後妃有關雎之德，乃能共荇菜，備庶物，以事宗廟也。
窈窕淑女，寤寐求之。
【傳】寤，覺；寐，寝也。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。
【傳】服，思之也。
悠，思也。
【集傳】流，順水之流而取之也。
或寤或寐，言無時也。
服，猶懷也。
悠，長也。
○此章本其未得而言。
彼參差之荇菜，則當左右無方以流之矣；此窈窕之淑女，則當寤寐不忘以求之矣。
蓋此人此德，世不常有，求之不得，則無以配君子，而成其内治之美。
故其憂思之深，不能自己，至于如此也。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
【傳】宜以琴瑟友樂之。
參差荇菜，左右芼之。
【傳】芼，擇也。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
【傳】德盛者宜有鐘鼓之樂。
【集傳】采，取而擇之也。
芼，熟而薦之也。
……友者，親愛之意也。
……樂則和平之極也。
○此章據今始得而言。
彼參差之荇菜，既得之，則當采擇而亨芼之矣。
此窈窕之淑女，既得之，則當親愛而娛樂之矣。
蓋此人此德，世不常有，幸而得之，則有以配君而成内治。
故其喜樂尊奉之意，不能自已，又如此雲。
【序】見附錄。
【朱熹雲】孔子曰：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。
”愚謂此言為此詩者，得其性情之正，聲氣之和也。
蓋德如雎鸠，摯而有别，則後妃性情之正，固可以見其一端矣。
至于寤寐反側，琴瑟鐘鼓，極其哀樂，而皆不過其