舟不類于凡舟，泛之水而無所用。
則“亦泛其流”，以興賢者在人國，置而弗用，猶之柏舟耳。
然而豈敢置君國于膜外哉？“耿耿不寐”，不啻有切己之隐憂。
“微我無酒，以遨以遊”，而憂其何以暫釋哉！兄弟指小人，怒則群起而攻之也。
……我之“威儀棣棣”，猶是中規中矩，不可選以随人；豈因彼一怒而改其常度乎？“憂心悄悄”，非但畏讒，正以憂國。
“寤辟有摽”，非思改節，正以憂公。
我無所訴，訴之于日月。
“日居月諸”，胡不長明而疊微？則有時固不可控愬矣。
安能假羽翼以奮飛，使得一至君所而申雪之乎？
【《詩經原始》】賢臣憂讒憫亂而莫能自遠也。
《小序》曰：“言仁而不遇也。
”《大序》遂以衛頃公實之。
《集傳》更疑為莊姜詩。
今觀詩詞，固非婦人語，誠如姚氏際恒所駁；然亦無一語及衛事。
不過賢臣憂讒憫亂而莫能自遠之辭，安知非即邶詩乎？邶即為衛所并，其未亡也，……賢人君子……作為是詩以寫其一腔忠憤，不能棄君，不能遠禍之心。
【又《集釋》】日月二句，姚氏際恒曰：“喻君臣皆昏而不明之意也。
”匪浣衣，姚氏曰：“此句有二說：蘇氏謂：‘憂不去于心，如衣垢之不浣，不忘濯也。
’亦迂。
嚴氏（粲）曰：‘我心之憂，如不浣濯其衣。
言處亂君之朝，與小人同列，其含垢忍辱如此。
’此說為是。
”
【俞平伯《葺芷缭蘅室讀詩雜說》】這詩在“三百篇”中确是一首情文悱恻，風度纏綿，怨而不怒的好詩。
○五章一氣呵成，娓娓而下，将胸中之愁思，身世之畸零，宛轉申訴出來。
通篇措詞委宛幽抑，取喻起興巧密工細，在素樸的《詩經》中是不易多得之作。
我們讀到“耿耿不寐，如有隐憂”；“心之憂矣，如匪浣衣”。
作者殆有不能言之痛乎！“觏闵既多，受侮不少”；“靜言思之，不能奮飛”。
殆是弱者之哀嘶乎！内則“兄弟不可以據”，外則“愠于群小”，殆家庭社會交相煎迫乎！既不能同流合污，無所不容；又不能降心相從，蒼黃反覆；則拊心悲咤，信是義命之當然，豈有他道乎？綜讀全詩，怨思之深，溢于詞表，但“怨”可知，緻怨之故不可知；身世之牢愁畸零可知，何等身世不可知；作者是守死善道之君子可知，而為男為女不可知。
大約解此詩者，衛鄭為一派，朱為一派。
衛鄭并以為群小之陷君子，朱則以為婦人不得于夫。
……詩無明指君臣之文，而鄭言之鑿鑿，若不可移易