氏大臨曰：“古之人君，夫人媵妾散處後宮。
城隅者，後宮幽閑之地也。
女有靜德，又處于幽閑而待進禦，此有道之君所好也。
”已屬勉強穿鑿；而呂氏祖謙更主之，以為此述古者以刺衛君；至謂“搔首踟蹰”與《關雎》之“寤寐思服”，同為思念之切，亦何無恥之甚耶？……媵女進禦君王，何煩搔首不見，必說不去。
然主于此論甚多，雖橫渠張子亦所不免。
觀其詩曰：“後宮西北邃城隅，俟我幽閑念彼姝”可見。
然則，“城隅”、“靜女”果何所指而何謂乎？曰：城隅，即新台地也；靜女，即宣姜也。
何以知之？按《水經注》：“鄄城北岸有新台。
”《寰宇記》：“在濮州鄄城縣北十七裡。
”孔氏穎達曰：伋妻自齊始來，未至于衛，故為“新台”，待其至于河，而因台以要之。
此所謂“城隅”也。
所謂“俟我于城隅”之“靜女”也。
宣姜初來，未始不靜而且姝，亦未始不執彤管以為法。
不料事變至于無禮，雖欲守彤管之誡而不能，即欲不俟諸城隅而亦不得也。
然使非其靜而且姝，則宣公亦何必為此無禮之極乎。
詩故先述其幽閑窈窕之色，以為納媳張本。
當其初來，止于城隅之新台以相俟。
宣公隻聞其美而未之見，已不勝其“搔首踟蹰”之思；及其既見，果靜而且娈，則不惟色可取，性亦可悅。
而女方執彤管以相贻，煌煌乎其不可以非禮；則此心亦自止耳。
無如世間尤物殊物難自舍，則未免有“佳人難再得”之意；竟不顧惜廉恥，自取而自納之。
亦“悅怿女美”一念陷之也。
又況美人自外攜來土物，以相贻贈。
又不啻珍重而愛惜之。
夫豈物之足重耶？亦重夫美人所贻耳。
【《中國詩史》】 《衛風》（兼指《邶》、《鄘》、《衛》而言）與《鄭風》并稱淫詩，其實是不對的。
與《鄭風》相似的是《陳風》，不是《衛風》。
《衛風》三十九篇中，言男女情者，不滿十篇。
其中有寫女性美的，如《君子偕老》及《碩人》是；有記密約的，如《靜女》及《桑中》是；有述棄婦的，如《谷風》及《氓》是；有叙别情的，如《伯兮》是；有的誓守義，如《柏舟》是。
他們篇數雖少，但幾乎篇篇都是佳構。
組織最完密的，要算那兩篇棄婦詩。
在十五《國風》中，除《七月》外，這兩篇算最長了。
他們叙述從前的幸福及現在的痛苦，步伐整饬，有大、小《雅》裡的作品的風格。
所以我疑惑他們的作者大約是受過訓練的詩人。
……至于《靜女》和《桑中》，或者要被斥為淫詩。
……但《靜女》描寫情人心理，頗能刻畫入微。
……
【《邶風·靜女篇》的讨論】 〔劉大白給顧颉剛的信〕（《語絲》七十四期）……我以為彤就是紅色，彤管就是一個紅色的管子。
這個紅色的管子，就是第三章“自牧歸荑”的荑。
《毛傳》說：“荑，茅之始