果我們撇開詩人創作的動機，以及他在詩中的寄托，就詩論詩，則它在客觀意義上，正好從反面說明了劉、阮的熱愛人間，熱愛現實生活。
仙境縱然使人着迷，還是抵不上人間現實生活的魅力。
形象大于思想，如果我們從這一角度體會，雖然并不合于詩人本旨，倒可以從其中找出另外一種積極意義來。
以上三首詩，在結構方面，都是用一連三句來極力描寫一種美好的境界，到第四句才來一個有力的轉折，以突出作意。
我們還可以将李白的另一首懷古詩《蘇台覽古》來和《越中覽古》作一比較：
舊苑荒台楊柳新，菱歌清唱不勝春。
隻今惟有西江月，曾照吳王宮裡人。
蘇台即姑蘇台，是春秋時代吳王夫差遊樂的地方，故址在今江蘇省蘇州市。
此詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇台的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。
後面緊接以楊柳在春天又發新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”，不變的景物與變化的人事，作鮮明的對照，更加深了憑吊古迹的感慨。
一句之中，以兩種不同的事物來對比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。
次句接寫當前景色，青青新柳之外，還有一些女子在唱着菱歌，無限的春光之中，回蕩着歌聲的旋律（不勝本是負擔不起或禁受不住的意思，這裡引申作十分、無限解）。
楊柳又換新葉，船娘閑唱菱歌，舊苑荒台，依然彌漫着無邊春色，而昔日的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有，所以後兩句便點出，隻有懸挂在從西方流來的大江上的那輪明月，是亘古不變的；隻有她，才照見過吳宮的繁華，看見過像夫差、西施這樣的當時人物，可以作曆史的見證人罷了。
此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首，着重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結句寫今日之荒涼抹殺之，轉出主意。
蘇台一首則着重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現手段又各自不同。
從這裡也可以看出詩人變化多端的藝術技巧。
此外，我們還可以将窦鞏的《南遊感興》再和《越中覽古》對照。
傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。
日暮東風春草綠，鹧鸪飛上越王台。
南越王趙佗曾在今廣州市北的越秀山上築台。
他在漢初，也是一位英雄人物，割據南越一帶，“聊竊帝号以自娛”，和漢帝國分庭抗禮，後來漢文帝待以恩德，才稱臣歸順中央。
詩人遊曆廣州，有感南越舊事，寫下了這首詩。
詩一上來就寫明詩人的吊古之情，他看到漢代遺留下來的古迹，有感于千年以來的成敗興亡，帶着傷感的心情，要想尋問一下漢代趙佗的舊事，但時間畢竟太久，往事已無可追尋了，眼前所見，但有珠江之水，南流入海，一去不回（以水流比喻人事之消逝，即《論語》的“逝者如斯夫！不舍晝夜”之意，在文學作品中常見。
在此詩以前，則如李白《夢遊天姥吟留别》中的“古來萬事東流水”，以後則如蘇轼〔念奴嬌〕中的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”）。
除了滔滔江水之外，也隻有一片青青的春草，披拂于傍晚的東風之中，幾隻飛鳴的鹧鸪，上下于殘破的古台之上，昔日稱霸一方的英雄人物，又在哪裡呢？
這首詩的結構與《越中覽古》相似而又相反。
李詩首三句一氣直下，寫昔日之繁華，而以結句寫今日之荒涼，形成鮮明的對比。
此詩以起句虛點前朝，而後三句一氣直下，以“惟見”兩字勾勒，直注結尾，實寫今日，以為對照。
李詩是上三下一，各自一意；此詩是上一下三，先虛後實。
構思都比較别緻。
九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
農曆九月九日，因月日都是九數，故名重九。
根據古代陰陽五行學說，九是陽數，故又名重陽。
這一天，是一個傳統的節日，有登高，插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕等風俗習慣，相傳起于東漢。
據《續齊諧記》所載，那時有個桓景，從費長房學道。
有一年，費對桓說，你家在九月九日那一天有災禍，必須每人做一個彩袋，内盛茱萸，系在臂上，登上高處，飲菊花酒，就可以避免了。
桓遵從了費的教導，晚上回家，看到家裡養的雞、犬、牛、羊都死光了。
封建社會，人民不能掌握自己的命運，天災人禍很多，誰不想設法避開呢？因此，就逐漸形成一種風俗了。
後來，系在臂上的茱萸，改為插在頭上。
而九日登高，也以節日的形式出現，遊樂之意多，避災之意少了。
王維是太原祁（今山西省祁縣）人，後來遷居于蒲（今山西省永濟縣）。
蒲在華山以東，故詩題稱留在家鄉的兄弟為山東兄弟。
據舊注，他作此詩時，才十七歲。
詩人少年時代曾遊曆長安和洛陽，此詩當是他出遊之時所作。
這是一首千百年來傳誦人口的詩，次句變成了一句成語，廣泛地被人引用，因為它表達人人容易遇到的事實和人人容易産生的心情。
首句點明作客，說“在異鄉”，而且是“獨在異鄉”，可見一人孤居獨處，既無親戚往來，又無家人同住，其孤寂比一般作客的人更甚，所以再接以“為異客”三字，加強氣氛。
這句分量沉重，但脫口而出，又十分自然，一點也不刻畫做作。
次句寫思親。
說“每逢”，可見不止是今年的九日，也不止是九日，任何佳節，都會思親。
在古代漢語中，親字單用的時候，往往偏指父母，此處也是如此。
說“倍”，則可見雖是平常日子，也無時不思親，而佳節來臨，則加倍想念。
隻用“每逢”與“倍”這三個虛字，就不但寫出了佳節思親，而且将平日無時不思之情也有力地暗示了出來。
由于用字之精确，就使意思轉深，感情加厚。
它以流暢的語調，傳出了深摯的感情，寫出了那個時代，那個社會人人心中所有，想說出來，但又未能恰當地加以表達的話，所以成為脍炙人口的名句。
三、四兩句從對面寫，是詩人想象中的情境。
本來是自己佳節思親，卻偏不承次句說由念父母而思兄弟，而說在家鄉的兄弟思念自己，已是翻進一層。
而寫兄弟的思念自己，又不明說，不直說，而是設想出一個動人的情景：今天是重陽佳節，在家中的兄弟必然會到山上去登高，也必然會每個人頭上都插上茱萸，那麼，他們在登高的地方，遍插茱萸的時候，就自然也必然會感到少了一個人，會極其結記“獨在異鄉為異客”的自己了。
不明說直說兄弟之懷念自己，而從插茱萸這一風俗生發，先用“遍插”，後用“少一人”，而對方相憶之情自見，自己相憶之情也就更為突出和鮮明了。
九日登高，插茱萸的風俗，自來是詩人們愛用的詩料，但如何處理，各具匠心。
《苕溪漁隐叢話》後集：“子美《九日藍田崔氏莊》雲：‘明年此會知誰健，醉把茱萸子細看。
’王摩诘《九日憶山東兄弟》雲：‘遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
’朱放《九日與楊凝、崔淑期登江上山，有故不往》雲：‘那得更将頭上發，學他年少插茱萸。
’此三人各有所感而作，用事則一，命意不同。
後人用此為九日詩，自當随事分别用之，方得為善用故事也。
”胡仔這番議論，是告訴我們，使用素材，必須服從于主題的需要，這在今天還是有其參考價值的。
在前面，我們讀過王昌齡的《送魏二》和王維的《送韋評事》等，都是寫的想象中的情境。
這首詩也是如此，但又有所不同。
前面的各首，是從現在預計将來的情境，其區别和聯系在時間。
這一首以及我們還要講到的下面三首，則是從此地遙想彼地的情境，其區别和聯系在空間。
而其每用“遙知”、“想”、“憶”等字勾勒，使其間的區别和聯系獲緻清晰的呈現，則又是一緻的。
韋應物《寒食寄京師諸弟》：
雨中禁火空齋冷，江上流莺獨自聽。
把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。
寒食也是一個節日，在冬至後一百五日或一百六日，即清明前一、二天。
據傳說，春秋時，晉文公重耳流亡在外多年，後來複國，分賞功臣，卻把介之推忘了，緻使他抱屈自焚而死。
文公為了紀念他，在這一天禁止生火，大家都吃冷東西，所以稱為寒食。
韋應物是京兆長安（今陝西省長安縣）人，宦遊異鄉，在這個傳統節日裡，懷念在家中的幾位弟弟，因而寫了這首詩寄給他們。
首句寫景，寫時，寫地，而着重于寫冷。
春雨已自生寒，禁火則要寒食，更無暖意，又加上宦遊獨處，因此寒意更深。
從景、時、地三個方面，三種情況來形容，就不僅表現了天氣、節候、環境之冷，而更其重要的，則是通過它們，流露了作者心情上所感受到的冷。
次句是對處境與心理的補充。
春天已到江上，枝頭已有莺聲。
莺啼圓潤，有如流水，當然好聽，但也隻有空齋獨賞，仍覺無聊。
二句極寫自己的冷落孤寂。
三、四兩句把筆掉轉來，寫想象中諸弟在家鄉的情況。
杜陵原是漢宣帝陵墓所在，為長安附近遊樂之所。
春光正好，他們這時，必然連袂出遊，在芳草如茵的杜陵，把酒看花吧。
以想象中諸弟在家鄉春遊之樂，對照自己實際上空齋之冷，而作客情懷，思親情緒，自然流露。
白居易《邯鄲至除夜思家》：
邯鄲驿裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說着遠行人。
這首詩的題目極為醒豁地概括了它的内容。
邯鄲，今河北省邯鄲縣。
除夜，又稱除夕，一般指農曆十二月末日的夜晚，但在唐朝，冬至的前夜也可稱除夜，此詩題中除夜，即指冬至前夜而言。
首句叙事，次句寫思家。
這思家的感情，不是抽象地加以說明，而是形象地加以描繪的。
邯鄲是當時相當繁盛的都市。
冬至是一年将盡的節日。
在熱鬧非常的都市裡，卻無心出外遊覽，而隻是在驿舍之中，對着孤燈，抱着膝蓋，讓影子陪伴自己。
詩人的這一幅自畫像，不正好告訴讀者他是歸心似箭嗎？
後兩句繼續刻畫自己的思家之情，但仍不直說，而隻是猜想家人也會同樣坐到夜深，同樣懷念自己。
家人不隻一位，所以還能夠“說着遠行人”，而自己則獨在旅途，以影伴身而已。
那就更加使人難以為情了。
此詩機杼，全同王維一首，但九日登高，一年隻有一次，而燈前憶遠，則家家如是，時時所有，因而所寫情境，更具有普遍性。
它無論在内容上，語言上，都自然樸素，平易近人，體現了詩人一貫的風格。
羅邺《雁》：
暮天新雁起汀洲，紅蓼花疏水國秋。
想得故園今夜月，幾人相憶在江樓？
這首詩是觸景生情，托物起興，以抒發故鄉之思的。
前兩句寫眼前景物。
雁是候鳥，春北去，秋南來，栖息于汀洲之上，而汀洲上又正開着稀疏的紅蓼花。
詩人在傍晚時分，看到新來的雁子從汀洲的紅蓼花中飛起，感到一片水國秋光，于是聯想到雁子還能一年一度，去而複返，而人卻長在異鄉，因此更加想念起故園來了。
後兩句寫思鄉之情，也是從對面着筆。
由他鄉之水國，想到故園之江樓，想到在今夜月光之中，必定有人在江樓之上，對月懷遠吧。
不寫己之觸景生